EMANCIPAÇÃO, DIREITO E CIDADANIA A PARTIR DE THEODOR ADORNO - Emancipation, law and citizenship from Theodor Adorno - Luiz Ismael Pereira (original) (raw)
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Adorno, Theodor - Educação e Emancipação
Pessoas que se enquadram cegamente no coletivo fazem de si mesmas meros objetos materiais, anulando-se como sujeitos dotados de motivação própria. (...) Inclui-se ai a postura de tratar os outros como massa amorfa. Uma democracia não deve apenas funcionar, mas sobretudo trabalhar o seu conceito, e para isso exige pessoas emancipadas. Só é possível imaginar a verdadeira democracia como uma sociedade de emancipados.(...)
Notas Introdutórias Sobre a Educação e Emancipação em Theodor W. Adorno
Atos de Pesquisa em Educação, 2011
RESUMO Este trabalho visa tecer alguns apontamentos introdutórios sobre o marco teórico da Teoria Crítica da Sociedade de Theodor W. Adorno, e as reflexões que o mesmo tece sobre o papel social e formativo da educação, visando seu duplo e inerente objetivo, de resistência (para que Auschwtiz não se repita) e de emancipação (em uma apropriação do conceito Kantiano, revestido de uma nova particularidade dado o contexto social em que se estabelece a Indústria Cultural). Neste sentido, visamos colaborar com estas notas introdutórias, para a disseminação do pensamento do frankfurtiano, e na medida do possível, constatar novos apontamentos, na atualidade de sua criticidade. Palavras -chave: Educação e Emancipação. Teoria Crítica. Theodor W. Adorno.
Adorno: Educação e Emancipação
Resumo: Para Adorno, a educação deve, simultaneamente, evitar a barbárie e buscar a emancipação humana. Ele questiona a educação autoritária e pensa uma educação emancipatória, mas, ao não apresentar um projeto de transformação social global, deixa de lado uma compreensão da totalidade da sociedade repressiva e realiza um isolamento do processo educacional, atribuindo a ele um papel transformador que dificilmente pode realizar isoladamente.
Educação e emancipação em Theodor Adorno e Paulo Freire
Debates em Educação
O presente texto discute contribuições teórico-conceituais pontuais de Theodor Adorno e Paulo Freire à educação, perspectivando-as para a emancipação; parte da análise de conceitos como educação, formação e emancipação em textos de ambos os autores. A pesquisa objetivou identificar e refletir sobre contribuições conceituais pontuais de Adorno e Freire para uma educação emancipadora. A partir disso, apontamos três eixos aproximativos de educação emancipatória entre os referidos autores, a dizer: 1) a educação é compreendida como prática contraideológica capaz de desmistificar as sentenças burguesas sobre a humanidade e a história; 2) a educação para emancipação é sempre um ato de humanização a favor do sujeito e contra a barbárie; 3) uma educação para a emancipação necessita ser pensada enquanto projeto de educação política e dentro do plano das relações políticas.
A todos aqueles que me suportam, e que, portanto, perto ou longe, presentes ou ausentes, no passado ou no futuro, aos gritos ou em silêncio, são o outro que me fazem ser o um, e, no sentido literal e espacial do termo, fazem não só com que haja um ser, mas garantem a possibilidade de continuar sendo AGRADECIMENTOS Por mais que este espaço esteja aquém do que eu gostaria, ele prestará as devidas e merecidas homenagens àqueles que possibilitaram a realização deste trabalho. Meus mais honestos e calorosos agradecimentos Aos meus amados pais, que, muito mais do que me proporcionarem todas as condições materiais e espirituais para todo e qualquer projeto, temeram sempre ao meu lado. Aos meus indescritíveis irmãos por todas as experiências conjuntas e compartilhadas. Aos meus carinhosos avós pelo incentivo. Aos meus primos, Rafael, Luísa, Fernanda, Lara, Renata e Ana Flávia, pelo exemplo, pela revisão e pela disposição paciente em participar. Ao Antônio e Daniel, que me fazem ainda mais responsável, temerosa, comprometida e desejosa. Aos meus amigos Gustavo, pela ajuda sempre imprescindível, sem a qual este trabalho jamais teria começado; Cris, pela mútua confiança; Marina, por ter me apresentado as insubstituíveis etiquetas coloridas; Tati, pelas aulas de formatação e pela cura freqüente; Joe, pela preocupação e dicas; Vivi, pelo escutar atento; Evano, pelas cópias e impressões parciais sempre prontamente entregues. E a todos os outros, que questionaram meu sumiço e sentiram minha falta. Aos meus antigos e futuros alunos, pelos obstáculos constantemente colocados. Ao meu orientador, Prof. Dr. Antônio Joaquim Severino, por todo ensinamento e pela pressão sem pressa. Aos professores Roseli Fischmann e Antonio Zuin, pelas valiosas colaborações, sugestões, críticas e pelo empolgante apoio e incentivo na banca de qualificação. A outros tantos mestres que em algum momento me privilegiaram com seu saber,
Educação, formação cultural e emancipação em Theodor W. Adorno
In his studies on education, Theodor Adorno evaluated that the educational formation in our time reproduces the values, the imaginary, and the dominant social conditions of the cultural system. The school in the capitalist world has as the sole finality of adapting individuals to existing forms of social domain, developing a set of social roles and values, whose objective is the constitution of subjects adapted to the social, economic and political order. From that point of view, the objective of the present research is to investigate Adorno's reflections on education in your possibilities of emancipation. The hypothesis that guides this work is that, in Adorno's social philosophy, emancipation demands political education, that restores individuals' aptitude to experience, through dialectical thinking. He understood the aptitude for the experience as awareness through a direct reflection on the object, without mediation of models or stereotypes already crystallized in thought by semi-formation or by the various mechanisms of social domination. With that, the aptitude for experience does not refer to the formal capacity to think or formal logical development, but the capacity to become conscious of reality in a full and meaning ful way. To corroborate our hypothesis, we look for to think of education not as something isolated from Society, but as an integral part of social relations, economical, political and cultural. What matters is to think about it dialectically in its interdependence and mutual connection with social phenomena.
PIERRE PROUDHON E SUA TEORIA DA PROPRIEDADE - DROIT D’AUBAINE E FUNÇÃO LIBERTÁRIA
Revista de Direito Civil, 2020
Entre as inquietações libertárias, algumas dizem respeito diretamente aos fundamentos econômicos e, no dizer de Proudhon, à estrutura das sociedades burguesas e comunistas, pois uns e outros endeusaram a propriedade, aqui coletiva, ali privada. A propriedade é mesmo um roubo, criadora da miséria, e por isso deve ser controlada pelo Estado? É a pergunta que Proudhon se faz, e em sua resposta seguirá por toda a sua vida: começa afirmando que é roubo do modo como está disciplinada pelo direito, mas pode servir à liberdade, bastando ser compreendida, não por uma suposta origem, mas para uma função: liberdade do indivíduo frente ao autoritarismo estatal. Mas é possível realizar a utopia libertária? É possível uma topia com bases libertárias? O presente Artigo foi escrito com base no livro NARDELLA-DELLOVA, Pietro. PIERRE PROUDHON E SUA TEORIA CRÍTICA DO DIREITO CIVIL. São Paulo: Editora Scortecci, 2021.
Educação e emancipação na teoria crítica da sociedade de Theodor W. Adorno
Griot : Revista de Filosofia
Este artigo apresenta a contribuição de Theodor W. Adorno para a configuração de uma educação capaz de enfrentar os irracionalismos contemporâneos, por meio de uma retomada da definição da dialética como crítica do pensamento filosófico. Este tem, modernamente, se limitado a enlevar a racionalidade à máxima potência, sem se debruçar sobre os efeitos de suas promessas não cumpridas. A obra de Adorno é reconhecida por uma propugnação segundo a qual cabe à filosofia a tarefa da reflexão crítica e do esclarecimento da forma como a cultura se organiza. Tal proposição leva a um projeto teórico que pressupõe a tomada de consciência sobre os descaminhos da razão, numa tentativa de que, por intermédio do esclarecimento, o homem possa construir possibilidades de autonomia e emancipação. O artigo se organiza em duas partes, assim apresentados: 1. Ambições tórico-práticas da teoria crítica da sociedade e 2) Fios que tecem a teoria crítica de T. W. Adorno, este dividido em três tópicos: a) O cli...