La inspiración socrática del pensamiento de Ortega y Gasset (original) (raw)
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"La idea de las generaciones", Ortega y Gasset
Lo que más importa a un sistema científico es que sea verdadero. Pero la exposición de un sistema científico impone a éste una nueva necesidad: además de ser verdadero es preciso que sea comprendido. No me refiero ahora a las dificultades que el pensamiento abstracto, sobre todo si innova, opone a la mente, sino a la comprensión de su tendencia profunda, de su intención ideológica, pudiera decirse, de su fisonomía.
El artículo filosófico de José Ortega y Gasset
Solar, 2014
El periodismo fue para José Ortega y Gasset un instrumento de intervención social de gran calado en el conjunto de su obra. La mayor parte de sus escritos publicados en vida no solo vieron la luz en las páginas de los periódicos, sino algo más profundo y, por ello, menos evidente: fueron artículos incubados, proyectados y dispuestos para su divulgación a través de la prensa. Esta circunstancia, en contra de lo que pueda creerse desde posiciones academicistas, imprimió un estilo periodístico a su modo de filosofar consistente en la búsqueda de la claridad como norma, y en la huida de un lenguaje especializado y esotérico, construido a base de tecnicismos, que habrían encerrado su filosofía en el ámbito hermético de la cátedra y el libro. La democratización de la filosofía que implica su traslado al periódico está en la raíz constitutiva del pensamiento orteguiano y debe ser estudiado como un rasgo relevante del dominio que ejerció Ortega y Gasset sobre la intelectualidad española de su época.
Queda usted en entera libertad de elegir entre estas dos cosas: o ser filósofo o ser sonámbulo". Ortega y Gasset. 1 ORTEGA (1929), pág. 30. 2 Ortega rechaza el poder directo de la "masa", porque considera que ésta no está preparada para ejercer tal poder, y así quiere "dar vigor de ley a sus tópicos de café" (1929, pág. 57). La verdad es que esto tiene un aire bastante aristocrático. Bueno Gómez, Noelia. "Ortega y Gasset: razón y vida". Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 14 (noviembre 2007). http://www.revistadefilosofia.org 70
Filosofía de habla hispana. La importancia de José Ortega y Gasset
Es en Meditaciones del Quijote, su primer libro publicado en 1914, donde se encuentra por primera vez su famosa frase que condensa su pensamiento y que será el camino central de su filosofía: «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo», que le valdrá el reconocimiento de ser uno de los pilares de la filosofía del siglo XX. Después de Martin Heidegger, José Ortega y Gasset es considerado por varios eruditos como uno de los tejedores de la filosofía contemporánea. Su vocación fue el pensamiento, el afán de claridad sobre las cosas. Incluso, en el «Prólogo a una Edición de sus Obras» señaló: «acaso este fervor congénito me hizo ver muy pronto que uno de los rasgos característicos de mi circunstancia española era la deficiencia de eso mismo que yo tenía que ser por íntima necesidad. Y desde luego se fundieron en mí la inclinación personal hacia el ejercicio pensativo y la convicción de que era ello, además, un servicio a mi país. Por eso toda mi vida ha sido en servicio de España». Esta aseveración de Ortega y Gasset estuvo enmarcada por las circunstancias políticas inestables de España en la primera parte del siglo pasado, en que nada tenía efecto social, ni las cátedras ni los libros. «Nuestro pueblo no admite lo distanciado y solemne. Reina en él puramente lo cotidiano... He aquí por qué, dócil a la circunstancia, he hecho que mi obra brote en la plazuela intelectual que es el periódico».