David Bible d'Etienne Harding Cîteaux Dijon BM ms 14 f 13v notice (original) (raw)
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Revue Historique, 660 (2011), p. 713-744
L’article étudie la vision ecclésiologique de l’abbé Étienne Harding (1108-1133/34) et de la communauté de Cîteaux à travers quelques miniatures réalisées au cours du premier tiers du XIIe siècle. L’image de David dans la Bible d’Étienne Harding (1108-1111), qui présente le roi biblique entouré d’une muraille crénelée et défendue par des hommes armés, se révèle une construction iconographique très savante : elle représente l’Église terrestre militante. L’Église est donc perçue comme activement engagée dans la lutte contre ses ennemis. Cette vision est confirmée également par les représentations des saints dans le premier légendier de Cîteaux, figurés en train de piétiner des personnages, des animaux ou des êtres hybrides. D’autres miniatures permettent d’identifier quelques « ennemis » de l’Église, à savoir les dialecticiens et les juifs. La vision ecclésiologique ainsi reconstruite s’accorde avec celle qui anime l’action de Bernard de Clairvaux et de la deuxième génération des cisterciens. Ce constat permet en dernière analyse de souligner l’importance de l’abbaye mère dans la constitution de l’ordre cistercien.
Un livre du chapitre de la Chartreuse de Chercq In Monte Artium 2023
In Monte Artium, Journal of the Royal Library of Belgium (KBR), 2023
A Chapter Book of the Charterhouse of Chercq, nearby Tournai (Brussels, KBR, ms. 3930-31) In this article the provenance of the Brussels manuscript KBR, ms 3930-31 will be discussed. This identification relies on three indicators. First the similarity which the calendar of the Paris Missal, Bibliothéque Mazarine, ms 425. The calendar of this missal as well as ms 3930-31 contain a series of feasts, typical of the Carthusian order and the exceptional feast rank for St. Andrew. The second clue is the mention in the Parisian manuscript BnF, Latin 5260, which contains a note mentioning that this manuscript was lent by the Carthusians of Vauvert (Paris) to their fellow brothers of Chercq. And thirdly, the composition of the manuscript containing a chapter book (incomplete today) from a Carthusian monastery. The chapter books of the Carthusians deviate from the general definition of this liturgical book. In the tripartite composition, the Carthusians replaced the rule of order with the Epistles of Paul and the Catholic Epistles. On the basis of a series of added eulogies, it was possible to make a provisional stemma of chapter books of various Carthusian monasteries, where the Brussels copy of Chercq is situated. Cet article traite de la provenance du manuscrit bruxellois KBR, ms. 3930-31. Les trois indices à l’appui de cette identification sont d’abord l’analogie avec le calendrier du missel de Paris, Bibliothèque Mazarine, ms. 425. Comme le ms. 3930-31, le calendrier de ce missel contient une série de fêtes typiques de l’ordre des Chartreux, ainsi que la fête de saint André de rang exceptionnel. Le deuxième indice est l’inscription, dans le manuscrit parisien BnF Latin 5260, d’une mention selon laquelle ce manuscrit a été prêté par les Chartreux de Vauvert (Paris) à leurs confrères de Chercq. Et troisièmement, il y a la composition du ms. 39331 qui reflète un livre capitulaire (actuellement incomplet) d’une chartreuse. Les livres capitulaires des Chartreux s’écartent de la définition de ce livre liturgique ; dans la composition tripartite, les Chartreux ont remplacé la règle de l’ordre par les Épîtres de Paul et les épîtres catholiques. Sur la base d’une série d’éloges ajoutés, il a été possible de réaliser un stemma provisoire des livres capitulaires de différentes chartreuses, dans lequel se situe celui de Chercq.
Norme et hagiographie dans l'Occident latin, Ve-XVIe siècle, Actes de colloque (Université de Lyon III, 4-6 octobre 2010), sous la direction de Marie-Céline Isaïa et Thomas Granier, Turnhout, Brepols, 2014, p. 215-234, 2014
L’article analyse les miniatures de saint Jérôme dans le fonds des manuscrits réalisés sous l’abbatiat d’Étienne Harding, afin de saisir la manière dont ce Père de l’Église est appréhendé dans l’abbaye de Cîteaux. Jérôme s’avère être une figure de référence dans l’abbaye, où il était particulièrement apprécié en tant que traducteur de la Vulgate et comme promoteur du monachisme féminin. Étienne Harding en fait son modèle, allant probablement jusqu’à s’identifier avec lui. Les actions de Jérôme (traduction de la Bible, promotion du monachisme féminin) sont célébrées et rappelées par les images ; sa mémoire participe ainsi à la construction identitaire de la communauté monastique de Cîteaux, récemment formée. Les images de Jérôme ont pu enfin avoir comme but de donner davantage de poids à certaines actions d’Étienne Harding susceptibles de soulever des critiques, comme sa révision du texte biblique et la fondation de l’abbaye de moniales de Tart.
MARIPASOULA Abdallah-Duplessis Butte-Sophie C112209.pdf
2017
Etude archéologique préalable à un aménagement urbain sur la commune de Maripasoula, Guyane française. La collaboration a porté sur l'écriture du contexte historique et sur la prospection avec signalement de sites archéologiques préexistants à l'intérieur du périmètre de l'étude et hors périmètre immédiat.
E Chayes Nouvelle dialectique a Bordeaux preprint version
La Bibliothèque municipale de Bordeaux conserve quatre exemplaires des éditions du De inventione dialectica de l'humaniste Rodolphe Agricola datant du XVI e siècle. Cette brève présentation de ces livres constitue le premier palier d'une remise en question de l'état de l'enseignement de la dialectique et de la logique à Bordeaux au temps de Michel de Montaigne. La mise en lumière des indices de succès scolaire du manuel d'Agricola à Bordeaux permet, entre autres, de concevoir un probable rapport de proximité de l'auteur des Essais avec ce texte.