Monasteries in the Space of a Siberian City (With Reference to Turinsk in the 17th — 1st Half of the 18th Centuries) (original) (raw)
Related papers
Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya, 2017
Поставлена проблема определения критериев для датировки основания сибирских монастырей в XVII в., показано разнообразие существующих подходов, уточнены даты и обстоятельства возникновения некоторых обителей. Для выявления общих тенденций развития монашеской традиции в Сибири XVII в. предложена систематизация «сценариев» создания монастырей. Выявляя инициаторов процесса, автор выделяет три варианта: основание монастыря монашествующими лицами, по инициативе мирян и Тобольского архиерейского дома. Рассмотрена проблема определения количества сибирских монастырей в XVII в. Расхождения в этом показателе объяснены отсутствием единой методики подсчетов. Ключевые слова: колонизация Сибири; история Русской православной церкви; монашество; монастыри.
ΠΡΑΞΗMΑ. Journal of Visual Semiotics, 2022
Анализируются роль и место сибирского монастыря в пространстве города на примере Иоанно-Предтеченского женского монастыря, существовавшего с 1876 по 1922 год в городе Томске, выявляются проблемы взаимодействия традиции монастырского строительства с секуляризирующейся культурой сибирского общества XIX века. С древности монастырь являлся фактором освящения пространства как города, так и прилегающих к нему территорий. В таком случае монастыри становились как бы «спутниками» города, находясь на его окраинах – месте взаимодействия с неосвященной окружающей территорией. Кроме того, существовала практика сооружения монастырей вне города, если речь шла о миссионерстве среди нехристианских народов. Процесс присоединения Сибири к Русскому государству идёт в условиях постепенной секуляризации культуры, нарастания влияния светского элемента. Поэтому известные традиции монастырского строительства продолжают существовать, но постепенно изменяются. Дальнейшая секуляризация культуры, а также госуда...
Defense Buildings of Bernardin’s Order Monasteries of Western Ukraine in XVII-XVIII Centuries
Vìsnik Nacìonalʹnogo unìversitetu "Lʹvìvsʹka polìtehnìka", 2020
У статті на основі камеральних та натурних досліджень проведено аналіз ландшафтного та містобудівного розташування монастирів оо. Бернардинів, розкрито раніше невідомі факти про існування та функціонування окремих монастирських фортифікаційних елементів, визначено особливості оборонних споруд ордену. Ключові слова: оборонні споруди, монастир, оо Бернардинів, Західна Україна. Постановка проблеми Надійні оборонні споруди у XVII-XVIII на теренах Західної України були запорукою стабільного функціонування замку, міста чи монастиря. Монастирські комплекси активно домінували у просторі населених пунктів чи ландшафту. Обителі оо. Бернардинів стали з найчисленніших осередків серед орденів західного обряду на території дослідження та, в силу різних чинників, відігравали активну оборонну роль у системі захисту міст та навколишніх теренів. Оборонні споруди, окрім захисту, визначали територію об'єкту. Унаслідок позбавлення первісної сакральної функції у совітський період, монастирі, як і залишки оборонних споруд, зазнали активного непритаманного перепрофілювання (в'язниці, склади) та, як наслідок, руйнування. Сьогодні при розробці генеральних, історико-архітектурних опорних планів, проектів реставрації актуальним виникає питання визначення історичних меж об'єктів та первісної архітектурно-композиційної цілісності монастирських комплексів. Аналіз останніх досліджень та публікацій Монастирі оо. Бернардинів досліджували українські та, активно, польські науковці. Серед українських варто відзначити праці Володимира Вуйцика, у його вагомому історико-архітектурному дослідженні монастиря у Львові. Також монастирі досліджували О. Бойко, І. Сьомочкін. Монастирі західною обряду є сферою зацікавлення польських науковців А. Бетлея, М. Курзея, Е. Квецінської. Наукові дослідження звертають свою увагу здебільшого на сакральні елементи комплексів з описом історичних та архітектурних аспектів пам'яток. Оборонні споруди оглянуті частково або не згадані взагалі. Мета статті Зібрати, систематизувати та виявити нові факти функціонування та історії формування оборонних споруд монастирів оо. Бернардинів на теренах Західної України. Визначити розташування, габарити та архітектурно-планувальні особливості оборонних споруд монастирів.
On the Development of the Image of a Monastery in Russian Art of the 14th–16th Centuries
Actual Problems of Theory and History of Art, 2016
Сложение образа монастыря в русском искусстве XIV-XVI веков С XIV в. в византийском и древнерусском искусстве особое значение приобретают образы и сюжеты, связанные с монашеством [30]. Это объясняется особым духовным и культурным климатом эпохи, который сформировался в Византии и сказался с особой силой на Руси, где в это время стали развиваться общежительные монастыри. В течение XIV-XVI столетий в древнерусской живописи сформировался целый ряд сюжетов, существенную роль в которых играют монастыри и их архитектура. Истории их сложения посвящена данная статья. Литература на эту тему включает как публикации отдельных памятников, так и исследования, посвященные семантике изображенных объектов. Среди публикаций следует упомянуть альбом Н. А. Маясовой [19], посвященный иконе Богоматери Молебной с видом Соловецкого монастыря и житием Зосимы и Савватия, 1545 г., монографическую статью Т. С. Борисовой об иконе «обитель Зосимы и Савватия Соловецких, с житием Савватия и Зосимы» [2], где автор датирует ее 1566-1567 гг. и доказывает, что она была написана в Москве по заказу митрополита Филиппа для Успенского собора Московского Кремля. В готовящемся к выходу каталоге икон из Успенского собора Московского Кремля XVI в. эта икона занимает достойное место [15, кат. № 19, авт. кат. оп. Т. С. Борисова]. Фрески Сергиевской церкви Новгородского детинца были опубликованы Т. А. Ромашкевич [27]. Многие интересующие нас памятники опубликованы в альбомах серии «Древнерусская живопись в музеях России» [14, кат.
The Greek Monasteries of the Pontus and Russia in Modern Times
Vestnik of Saint Petersburg University. History, 2021
The article concentrates on one of the aspects of the Eastern question, the Russian struggle for penetration in the Eastern part of the Ottoman Empire in the 19th and early 20th century. This region of Turkey was an object of special attention for the Russian foreign policy. The ecclesiastical aspect of the Russian influence was of special importance: the preservation of Orthodoxy was an important task of the Russian representatives. The traditional method of material aid for the Orthodox monasteries and churches was widely used. They regularly received permissions for gathering donations in Russia. Another method used in the 19th century was the open support of the Orthodox population by the Russian consuls. During the reforms (Tanzimat) in the Ottoman Empire many secret Christians from the eastern regions proclaimed themselves Orthodox. The Russian diplomats after the Crimean war intermediated the conversion of the Crypto-Christians into Orthodoxy. The study of Trapezund and its m...
Journal of Visual Theology / Визуальная теология, 2020
This publication continues a series of articles devoted to the study of the traditional Russian city as a religious visual semiotic system. The article shows the list of Russian overgate churches built in the period from the 11th to the 21st century. This catalog allows assessing the intensity of the construction of such temples in different historical periods. The maximum number of built overgate churches belongs to the 17th century, and the highest rate of their construction – to the 21st century. The article also presents information about the dedication of Russian overgate churches, taking into account the fact that the dedication of the same churches could change. Most of the churches are grouped by category of dedication: prophets, apostles, saints, holidays, and icons. In addition, information about the time of the construction of such churches in Veliky Novgorod and about the territories culturally gravitating towards it is presented as an example of the local history of overgate churches. Here the churches are divided into two categories: urban and monastic. In conclusion, there is a brief analysis of the overgate church as an element of urban space. With this the author uses the ideas of Aldo Rossi about the semiotic role of an architectural structure as a sign of a historical event, about the relationship between architectural composition and cultural style, about the meaning of the syntactic position of a building in an urban text, about the visual semiotics of a city as overcoming of own boundaries of architecture. In this context, both overgate church and sacred composition in which it is included turn out not only to be material objects, religious architectural structures, works of art of a certain era, objects of aesthetic attitude, but also semiotic constructs, signs and texts, visual messages and testimonies, as well as forms of visual confession of the deepest worldview beliefs. Публикация продолжает серию статей, посвящённых исследованию традиционного русского города как религиозной визуально-семиотической системы. Здесь я публикую перечень русских надвратных храмов, построенных в период с XI по XXI век. Этот каталог позволяет оценить интенсивность строительства таких храмов в разные исторические периоды. Максимальное число построенных надвратных церквей приходится на XVII век, а наибольшая скорость их постройки – на XXI. Также приведены сведения о посвящениях русских надвратных храмов с учётом того, что посвящение одного и того же храма могло меняться. Большая часть храмов сгруппирована по категориям посвящений: пророкам, апостолам, святым, праздникам и иконам. Кроме того, в качестве примера локальной истории надвратных храмов представлена информация о времени постройки таких храмов в Великом Новгороде и на территориях, культурно тяготеющих к нему. Здесь храмы разделены на две категории: городские и монастырские. В заключение представлен краткий анализ надвратного храма как элемента городского пространства. При этом использованы идеи Альдо Росси о семиотической роли архитектурного сооружения как знака исторического события, о взаимной связи архитектурной композиции и культурного стиля, о значении синтаксической позиции здания в городском тексте, о визуальной семиотике города как преодолении архитектурой собственных границ. В таком контексте и надвратный храм, и вся та сакральная композиция, в которую он включён, оказываются не только материальными объектами, религиозными архитектурными сооружениями, произведениями искусства определённой эпохи, предметами эстетического отношения, но и семиотическими конструктами, знаками и текстами, визуальными сообщениями и свидетельствами, формами наглядного исповедания глубочайших мировоззренческих убеждений.
The Sculpture of the Iconostasis of the Smolensk Region the Temples of the eighteenth century
Вестник церковного искусства и археологии
Статья посвящена малоизученной теме украшения иконостасов деревянной скульптурой в XVIII веке в Смоленской епархии. Рассмотрение ряда сохранившихся памятников иконостасного искусства Смоленщины позволяет увидеть особенности, присущие только местной традиции, и в то же время, обнаружить близость к повсеместной традиции украшения храмов скульптурой. Результатом сравнительного анализа скульптуры Смоленского региона с храмовой скульптурой других регионов (Украина, Белоруссия, Ростов Великий) стало выявление ориентира, руководствуясь которым, мастера создавали иконостасы барочной традиции на Смоленщине. The article is devoted to the little-studied theme of decorating iconostasis with wooden sculpture in the 18th century in the Smolensk diocese. Consideration of a number of preserved monuments of the iconostasis art of the Smolensk region makes it possible to see the features inherent only in the local tradition and, at the same time, to discover the proximity to the ubiquitous tradition ...
The paper reports on architectural details found by chance during construction works in the Sultanuizdag Mountains in 1966. Marble capitals and column drums attracted attention of Khorezm ancient architecture researchers because these are unique objects that have no analogues in the artistic culture of the region in question. Image and stylistic solutions found for the capitals, which display fabulous mixomorphic images of rams with human faces, are of tremendous interest and are still generating debates in the scientific community. In our view, the capitals and the column fragments are attributed to the Khorezm architecture of the Achaemenid period. This attribution was made through analysis of stylistic features and design aspects of the capitals and their comparison with the details of the Kushan Empire period. Special focus was given to the technology of marble treatment, the system of proportioning and the methods used to fit together the drums and keep the columns in place, which have parallels in the Achaemenid architecture and sculpture. The paper examines distinctive features of the mixomorphic image of a half human–half ram in the context of Avestan concepts and singles out specific features that help attribute the finds from the Sultanuizdag to provincial Achaemenid sites of the late 5th–early 4th centuries BC.