Cotidiano, cultura e resistência (original) (raw)

Cultura, resistência, desobediência

Vinhas, Luciana lost; Campos, Luciene Jung de; Lara, Renata Marcelle (org.). Trajetos Equívocos: discurso, deslimite e resistência. Uma homenagem à Maria Cristina Leandro Ferreira, 2022

Vinhas, Luciana lost; Campos, Luciene Jung de; Lara, Renata Marcelle (org.). Trajetos Equívocos: discurso, deslimite e resistência. Uma homenagem à Maria Cristina Leandro Ferreira. Campinas: Pontes, 2022, p. 419-433

Apontamentos O Cotidiano e a Historia

Para Marx, Casualidade e Finalidade necessariamente se relacionam. Isso funciona em sociedade, pois em natureza não há necessidade de finalidade, existe a mera casualidade.

Imagens: Resistências e Criações Cotidianas

REMEA - Revista Eletrônica do Mestrado em Educação Ambiental, 2020

Como existem imagens que são capazes de construir histórias também existem aquelas histórias motivadas a partir dos modos como as imagens foram produzidas ou nos atravessaram de sentidos. Ainda que aparentemente tautológico, o trocadilho produzido na primeira frase expõe questões conceituais aos estudos das imagens. Vários(as) autores(as), a exemplo de Jacques Rancière (2012), nos chamam a atenção para a compreensão de que a imagem seja entendida em sua expressão de alteridade. Esse percurso daria conta de evitar a simplicidade da visualidade e, com isso, a ideia de produção de representações da realidade. “[...] quando a imagem não é uma coisa, ela provoca o advento de alguém” (MONDZAIN, 2011, p. 106). A imagem pode aferir formas ao acontecido: ela produz aos/às olhantes a aparência que se faz emergir no lugar da ação política. Nessa lógica, a imagem pode se conformar como espaço da emergência do acontecido, ao mesmo tempo em que opera criações de cenas nas quais os modos de subjet...

Cotidiano e as Narrativas

Afro-Ásia

Neste artigo mapeamos as práticas cotidianas realizadas no/pelo Instituto de Pesquisa e Memória Pretos Novos (IPN) que produzem e articulam um conjunto de conhecimentos, narrativas e arquivos contra-hegemônicos. Nosso argumento principal consiste no entendimento de que o IPN empreende uma reparação e reescrita da memória afrodiaspórica, conforme suas práticas se dão em movimentos transversais da existência negra como uma forma de pluralizar abordagens históricas e de promover a descolonização do conhecimento. Para conduzir a análise, consideramos, como estratégia teórico-metodológica, a teoria como um verbo e a análise de linhas transversais com ênfase nas práticas de politização do internacional. Constatamos três grupos de práticas cotidianas mobilizadas pelo IPN, revisão de arquivos, sensibilização e contrageografias, as quais emergem transversalmente em um processo de constante resgate e narração de memórias afrodiaspóricas que desorganizam, descentralizam e complexificam as conc...

Cotidianos, políticas e avaliação

Revista Teias

Avaliação, objeto de intenso debate, é um tema plural, presente nas diversas esferas que compõem a dinâmica educacional e nas múltiplas experiências educativas. Afeito a abordagens várias, se conecta a movimentos múltiplos, nos quais políticas, processos e práticas se entretecem a diferentes perspectivas, produzindo tanto regulação e controle como atuações no cotidiano escolar que se tornam fontes coletivas de diálogo, criação e re-existência. Propomos o dossiê Cotidianos, políticas e avaliação como parte deste debate. Por realizarse em diferentes contextos, articulando diferentes sujeitos, a avaliação traz em si possibilidades democráticas que alimentam pesquisas, estudos e práticas que se debruçam sobre este tema complexo e tantas vezes controverso. Afirmamos a potência da avaliação educacional como prática crítica, dialógica, participativa e reflexiva, diante de uma tendência de consolidação da avaliação como processo que padroniza, classifica, seleciona e justifica exclusões, consoante a um momento de forte retrocesso nas conquistas democráticas. Reiteramos a esperança como força mobilizadora da educação e nos encontramos com Paulo Freire, destacando este momento em que celebramos os 50 anos da Pedagogia do Oprimido. A