La Participation et L’Identification À Un Nouveau Groupe Social : Fondements Théoriques et Conséquences Pour L’Identité D’Origine (original) (raw)
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Identité de groupe chez les Identitaires : esthétiser les siens, se distinguer des autres
¿ Interrogations ? N°21. L’actualité de l’extrême droite, 2015
Présentation d’une recherche sur les relations intergroupusculaires à l'extrême-droite. Il s’agit ici de présenter les fondements d’une enquête sociologique sur un groupe classé à l’extrême-droite, les Identitaires. Bénéficiant en général d’une bonne couverture médiatique au regard de leur faiblesse numérique, les Identitaires sont connus pour mettre en scène leurs actions. Nous nous interrogeons sur le rapport de ce groupe à l’esthétique, en rappelant que les théoriciens politiques de leur mouvance accordent une grande importance à la question de l’esthétique. Nous essayons en outre de penser la place de l’esthétique dans la façon dont le groupe se définit par rapport à d’autres groupes, et la place qu’elle occupe dans leurs motivations politiques. Nous présentons ici, outre nos réflexions sur l’esthétique identitaire, nos méthodes de recherche et notre rapport au terrain, ainsi qu’un certain nombre d’hypothèses qui nous servent d’axes de recherche. I aim at presenting the basis of my sociological survey on a right-wing group ’les Identitaires’. The ’Identitaires’ are often in the media and known for ’putting on stage’ their actions. I question the way this group relates to Aesthetics, keeping in mind that their political theoreticians give much space to the question of Aesthetics.Besides, I try to think of the place given to Aesthetics in the forging of the group’s identity, in reaction to other referring groups, and the place it has in their political motivations. I present here – apart from my reflections on this group’s aesthetics – my research methods and the feedbacks from the field, and some hypotheses that will stand as a research axis.
Logiques de production et de représentation d’une identité de groupe
Emulations - Revue de sciences sociales, 2016
Si les représentations des migrants dans les médias italiens ont été l’objet de nombreuses études ayant montré que leur image est négative et fondée sur des lieux communs, que leur visibilité dans les productions journalistiques est faible, et que les médias tendent à ignorer les inégalités structurelles et le racisme quotidien auquel ils doivent faire face, on ne sait que peu de choses sur ce qui conduit les médias à fabriquer de tels discours sur l’immigration. C’est sur cette phase pendant laquelle les contenus médiatiques sont élaborés que l’article porte son attention. Centré sur les processus de production de l’information dans des médias produits par ou avec des minorités ethniques en Italie, il met en lumière les logiques qui président à l’élaboration et à la représentation d’une identité de groupe.
IDENTITÉ ET ITINÉRANCE : LES STRATÉGIES IDENTITAIRES DANS LE PROCESSUS DE DÉSINSERTION SOCIALE
L’identité individuelle résulte d’un processus complexe qui s’ébauche et se parfait à travers le rapport dialectique qu’entretient l’individu à l’autre. Au fil des interactions, l’individu - à la fois être singulier et membre d’une collectivité - est façonné par et pour le social. Toutefois, dans une société essentiellement axée sur la performance professionnelle et sur la réussite personnelle, certains individus ne trouvent pas l’occasion de participer pleinement au monde social. Exclus à divers degrés des principaux vecteurs d’inscription sociale que représentent, le travail, la consommation et la participation à un réseau relationnel, ces derniers se voient apposer l’étiquette de perdants. Parmi ceux-ci, ceux que l’on désigne comme étant «les itinérants» sont certainement les plus visibles. Socialement stigmatisées, les personnes en situation d’itinérance doivent apprendre à composer avec le fait de ne pas correspondre à l’image de l’autre idéal. En analysant le discours de dix-sept hommes en situation d’itinérance, ce mémoire propose d’explorer ce que représente l’itinérance du point de vue des personnes en situation d’itinérance, de quelle façon ces personnes portent-elles le poids de la stigmatisation sociale, quelles stratégies mettent-elles de l’avant afin d’échapper à l’effet dévastateur de la stigmatisation sur leur identité et quelles sont les étapes qui ponctuent leur parcours dans l’itinérance.
Enjeux identitaires et appartenance sectaire : Effets associés au départ du groupe
Canadian Journal of Psychoanalysis, 2013
Dans le but de mieux comprendre les problemes identitaires rencontres par les ex-membres de « sectes », deux entretiens ont ete realises aupres d’un homme, ex-membre d’un groupe mormon polygame. Une analyse de contenu et une analyse sequentielle utilisant le cadre theorique psychanalytique ont ete realisees. Les analyses ont permis de constater que la sortie de la « secte » a occasionne certains remaniements chez le participant, en ce qui concerne les aspects plus superficiels de son identite, alors que des aspects fondamentaux de son identite et de sa dynamique semblent etre demeurs les memes. Trois themes associes aux aleas de l’identite du participant sont examines : l’introjection non integree de la representation de soi ; le conflit differenciation/indifferenciation ; l’echec identificatoire.
Du concept de communauté à celui de « ba ». Le groupe comme dispositif de d'innovation
Revue française de gestion, 2006
Du concept de communauté à celui de « ba » Le groupe comme dispositif d'innovation Cet article des Editions Lavoisier est disponible en acces libre et gratuit sur archives-rfg.revuesonline.com 74 Revue française de gestion-N°163/2006 1. Nous parlons ici d'espace à la fois physique et mental, comme cela sera expliqué plus loin (cf. I. 2). Cet article des Editions Lavoisier est disponible en acces libre et gratuit sur archives-rfg.revuesonline.com Du concept de communauté à celui de « ba » 89 Cet article des Editions Lavoisier est disponible en acces libre et gratuit sur archives-rfg.revuesonline.com
Introduction. Les racines de l’identité collective
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2006
(CLEO) a mené, sous la direction du Professeur René Doutrelepont, une ligne de recherches sur l'identité wallonne basée sur des enquêtes quantitatives. Récemment, ce programme s'était diversifié puisque depuis deux ans et demi, trois d'entre nous (Marc Jacquemain, Patrick Italiano, Dimitri Deflandre,) revisitent la réalité sociale wallonne sous l'angle du capital social 1. René Doutrelepont est mort soudainement il y a un peu plus d'un an sans avoir eu l'occasion de réaliser un bilan de ces 17 ans d'enquêtes, d'articles et de réflexions. Le dossier qui suit ne pourra pas, sans doute, combler cette lacune. Mais en nouant les deux dimensions théoriques que constituent l'identification à une entité (théories de l'identité sociale) et les formes d'affiliation à des groupes ou réseaux relationnels (théories du capital social), il se veut un hommage à celui qui avait ouvert la voie.
This study aimed at verifying the effect of variations in the instructions of open-ended questions on the activation of social representations contents. An experiment with independent groups (2x2 design) has been carried out, with the manipulation of group salience (with and without group salience in instructions) and response format (discourse tasks or free associations). A total of 384 Brasilian female nursing students participated in the study, answering open-ended questions about aging. Responses were categorized according to content analysis, and their frequencies were compared through non-parametric tests. Results indicate that group salience favored the expression of representational contents linked to the nursing function, whereas the associations favored responses about consequences and events related to aging, and the discourse modality required that participants defined aging. Consequences of interaction context effects for social representations studies are discussed.
L’identité communautaire. Une perspective théorique
Service social, 1997
Le présent article, théorique, aborde la question de la mise en forme de l'identité communautaire. Le constructivisme sert de cadre pour penser cette identité, laquelle se pose comme constitutivede l'acteur, du mouvement social. Ce paradigme valorise la structure symbolique de l'acteur et donc la dimension culturelle des mouvements sociaux. En outre, il autorise à penser l'identité au sein de l'altérité. Les pratiques…