Quienes enseñaron la justicia brillarán eternamente como las estrellas (original) (raw)
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Es mi intención en este escrito de homenaje iluminar con referencias al arte de Alberto Durero uno de los temas trabajados por Manuel Fraijó sobre las luchas políticas y religiosas en torno a la Reforma protestante, teniendo en cuenta, además, que la reflexión sobre la justicia también ha sido objeto de sus inquietudes intelectuales. Con el título de mi contribución, «Siempre he amado la justicia», quiero poner en boca de Manuel Fraijó una expresión que condensa sus trabajos y sus días, al tiempo que hace referencia a la obra de Alberto Durero, el mayor representante del arte alemán a finales de la Edad Media y comienzos del Renacimiento.
Educar la justicia con “Caritas in veritate”
2010
Resumen:La doctrina social de la enciclica Caritas in veritate necesita una elaboracion para darle forma de catequesis social. Se seleccionan textos de caracter inspirador, motivador o normativo, se reformulan para facilitar su comprension por los sencillos, se reunen por temas y se organizan en tres categorias segun esten al alcance de ninos hasta doce anos, de adolescentes hasta dieciocho anos o de adultos. Se sugiere incorporar estos contenidos en procesos y materiales formativos sintonizados con las culturas locales.Palabras clave: enciclica - doctrina social de la Iglesia – catequesis social – globalizacion– crisis economica – desarrollo humano.
Ensayo final sobre la justicia
El propósito de este ensayo es mostrar que no es posible comprender la justicia en los pueblos latinoamericanos desde teorías sobre justicia social pensadas en países "desarrollados" cuyas realidades pueden ser ajenas a los de los países latinoamericanos. Para facilitar este análisis mostraré que tanto Fanon como Boaventura do Santos muestran que para comprender el sentido de justicia social en latinoamérica es crucial analizar las realidades de sus pueblos. Usando como categorías de análisis: el colonialismo, el discurso de los derechos humanos, y la idea de "reconocimiento" tal como se expresa en algunos pueblos indígenas colonizados de Latinoamérica, mostraré que teorías de la justicia social concebidas dentro del liberalismo como la de Rawls, aunque útil para otras sociedades, no sirve para las sociedades latinoamericanas.
LA VERDAD COMO MEDIO EFECTIVO DE JUSTICIA RESTAURATIVA
COMO LA VERDAD PUEDE SER O NO UN MEDIO EFECTIVO DE JUSTICIA RESTAURATIVA DE DELITOS SEXUALES CON MENORES DE EDAD EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO CON LAS FARC, 2018
La autora analiza la evolución de la violencia sexual que tuvieran ocasión durante un conflicto armado, así mismo menciona a rasgos generales como se desarrolló el proceso de paz entre el gobierno colombiano y la guerrilla de las FARC, continuó con el tema principal el cual es la Justicia restaurativa y la verdad con el propósito de presentar una propuesta donde la verdad es la clave para lograr la reconstrucción del tejido social del país
Venga a nosotros tu reino: la justicia como fuerza anímica ausente en la enseñanza del derecho
Derecho PUCP, 2018
El presente artículo plantea una aproximación a la justicia como una fuerza anímica que mueve al ser humano hacia la rectitud, el equilibrio y la armonía. Como fuerza opuesta, se presenta a la hybris, la cual anima al sujeto a actuar y pensar movido por la perversión, la dominación y la discordia. Sobre esta base, se desarrollan diversos aspectos de la enseñanza del derecho que promueven el desarrollo de la hybris en el ánimo de los y las estudiantes. En concreto, mostramos que, a través de un currículo oculto, la enseñanza del derecho aviva en el ánimo la perversión, la dominación y la discordia. Este esfuerzo busca ser un aporte a los estudios críticos de la enseñanza del derecho, al brindar un marco que permite articular diversas críticas que suelen formularse de modo desintegrado y darles un sentido a partir de un enfoque en lo anímico y en la justicia. Asimismo, contribuye mostrando problemáticas y experiencias que no suelen ser reconocidas en las reflexiones sobre la enseñanza del derecho. Finalmente, se trata de un esfuerzo muy relevante en la coyuntura actual del Perú, la cual muestra a la abogacía en una seria crisis ética que exige que las facultades de derecho se pregunten, con genuina actitud autocrítica, cuál es su rol en ella.
Un nuevo paradigma de justicia
Review of Global Management, 2019
Todos somos conscientes del repudio de una gran mayoría de peruanos hacia la corrupción institucionalizada en el Sistema de Justicia. También somos conscientes de que sus instituciones, a pesar de la crítica y del clamor por el cambio, no han hecho, lógicamente, mayor cosa por reformarse. Este ensayo propone combatir la corrupción institucionalmente mediante un análisis integral basado en los “niveles de conciencia” de las organizaciones, lo que permitirá, al revisar, por ejemplo, sus características y rasgos, determinar cuáles son las causas o los aspectos vulnerables de las instituciones directamente involucradas, como el Poder Judicial, el Ministerio Público y el Consejo Nacional de la Magistratura. La propuesta incluye introducir en el Sistema de Justicia innovaciones tecnológicas que se utilizan exitosamente en otros sistemas de justicia, como, por ejemplo, el uso del software para resolver conflictos de manera rápida, económica, transparente y segura.