De Evangelische Beweging en de Verlichting (original) (raw)
2008, Theologisch Debat
Ik wil daarom in dit artikel reageren op bovenstaande benaderingen. Ik zal dat doen door eerst in het algemeen in te gaan op de verhouding tussen de EB en de Verlichting. Daarij zal ik aantonen, dat die verhouding complex ligt. Bij sommige aspecten lopen evangelicalen in de pas met andere, vooral protestantse kerken. Bij andere aspecten loopt de EB voor of gedraagt ze zich als een tegenbeweging. Daarna zal ik het toespitsen op de kritiek van Zimmer, dus vooral op de positie van de Bijbelwetenschappen en met name mijn eigen vakgebied, het Oude Testament. Daarbij zal ik laten zien hoe eenzijdig Zimmer en zijn tegenstanders zijn en dat het hoog tijd wordt voor een frisse benadering.
Related papers
Scheiding van kerk en staat en de ontwikkeling van de kerk tot een zelfstandige geloofsgemeenschap
2011
Het oudste adagium van een scheiding van kerk en staat was gericht op het tot stand brengen van vrijheid van godsdienst voor alle burgers en luidde: ‘geen heersende kerk’. De r.-k. kerk kon aanvankelijk geen aangepast theologisch antwoord formuleren op de nieuwe politiek-maatschappelijke ontwikkelingen omdat voor theologische reflectie veel tijd en een stabiel kader noodzakelijk zijn. Desondanks formuleerde de kerk juridisch-bestuurlijke antwoorden op de nieuwe uitdagingen. Theologische reflectie werd pas (veel) later mogelijk. De voorbeelden van de wijze van reageren van de kerk zijn legio: de oprichting van de Heilige Congregatie voor de kerkelijke zaken in het koninkrijk Frankrijk in 1790, het sluiten van een concordaat tussen de Heilige Stoel en Frankrijk in 1801 – en vele soortgelijke concordaten met andere staten – de ontwikkeling van een eigen kerkelijk publiekrecht en van een leer over de wederzijdse onafhankelijkheid van kerk en staat, maar ook de afkondiging van de Codex I...
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.