Relevancia de los Manuscritos de 1844 en el pensamiento de Marx: Alienación y trabajo enajenado (original) (raw)
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La enajenación del trabajo en los manuscritos económico-filosóficos 1844 de Karl Marx
Collectivus, Revista de Ciencias Sociales, 2014
En el primero de sus Manuscritos económico-filosóficos de 1844 Karl Marx expone lo que él denomina como enajenación del trabajo. Esta relación se expresa de cuatro maneras distintas: Enajenación del producto, alienación de la actividad productiva, enajenación de la especie humana y enajenación de los demás seres humanos. En este artículo pretendo hacer un análisis de la idea de trabajo enajenado y una descripción de las cuatro expresiones presentes en los Manuscritos. Finalmente relacionaré el trabajo enajenado con el surgimiento de la propiedad privada y mostraré brevemente por qué Marx presenta al comunismo como una solución al problema que plantea la alienación del trabajo.
Alienación y revolución: la escritura de los Manuscritos de 1844 de Marx
El primer "filtro" que produce Marx es el de la lectura de Feuerbach a través de Moses Hess, que es tratado por Jean-Christophe Angaut en "¿Un Marx Feuerbachiano?", mientras que el segundo, el de la lectura de Hegel por Bauer, será tratado por Jean-Michel Buée en "Las críticas a Hegel entre 1843 y 1845". Fischbach elaborará la revisión que Marx hace de Fichte ("Posesión versus Expresión") para elaborar un primer abordaje de la relación entre la libertad humana y la propiedad privada. En la segunda parte, Wittmann, Autin y Haber desarrollarán las distintas posiciones de la lectura de Marx sobre Feuerbach en relación a la alienación, la religión, la economía y la naturaleza.
La Enajenación Del Trabajo en Los Manuscritos Económico-Filosóficos De 1844 De Karl Marx
Collectivus, 2014
Marx expone lo que él denomina como enajenación del trabajo. Esta relación se expresa de cuatro maneras distintas: Enajenación del producto, alienación de la actividad productiva, enajenación de la especie humana y enajenación de los demás seres humanos. En este artículo pretendo hacer un análisis de la idea de trabajo enajenado y una descripción de las cuatro expresiones presentes en los Manuscritos. Finalmente relacionaré el trabajo enajenado con el surgimiento de la propiedad privada y mostraré brevemente por qué Marx presenta al comunismo como una solución al problema que plantea la alienación del trabajo.
Foro Interno
Los Ökonomisch-philosophische Manuskripte de 1844 de Marx establecen las bases del proyecto marxista de superación del capitalismo. Para ello, desarrolla una crítica al trabajo asalariado desde el concepto de alienación procedente de la dialéctica hegeliana y de la crítica de Feuerbach a la religión. Este análisis le sirve para establecer otros conceptos como los de una alteridad materialista o la reducción a la animalidad, desde los cuales sería posible construir otro marxismo alternativo al de Das Kapital.
Iberian Journal of the History of Economic Thought, 2019
The interpretations of the structuralist vision of Marxian economics have disconnected the economic categories of Capital from a humanist vision. This paper shows that the objective of the political economy of Marx is necessarily humanistic and that it focuses on recovering the subject's autonomy to mediate its relationship with nature and society through the labor process. It is assumed that the category "alienation", which originates in the Manuscripts, is the principle that supports the Marxian economy; in denouncing the inability of the human subject to manage the labor process in capitalism, Marxian economy has always been humanistic. The category "alienation" is maintained in Capital because it is introduced in the elaboration of its labor theory of value as well as in the "commodity". Las interpretaciones de la visión estructuralista sobre la economía de Marx han desvinculado las categorías económicas de El capital con una visión humanista. Este artículo muestra que el objetivo de la economía de Marx es necesariamente humanista y se centra en recuperar la autonomía del sujeto para mediar su relación con la naturaleza y la sociedad a través del proceso de trabajo. Se asume que la categoría "enajenación" que se gesta en los Manuscritos es el hilo conductor de la economía de Marx, la cual en su origen es humanista porque denuncia la incapacidad del sujeto para gestionar el proceso de trabajo en el capitalismo. La categoría "enajenación" se mantiene en El capital porque se exterioriza en la elaboración de su teoría del valor trabajo, así como en la categoría "mercancía".
Marx, Karl - El trabajo enajenado
Hemos partido de los presupuestos de la Economía Política. Hemos aceptado su terminología y sus leyes. Damos por supuestas la propiedad privada, la separación del trabajo, capital y tierra, y la de salario, beneficio del capital y renta de la tierra; admitamos la división del trabajo, la competencia, el concepto de valor de cambio, etc. Con la misma Economía Política, con sus mismas palabras, hemos demostrado que el trabajador queda rebajado a mercancía, a la más miserable de todas las mercancías; que la miseria del obrero está en razón inversa de la potencia y magnitud de su producción; que el resultado necesario de la competencia es la acumulación del capital en pocas manos, es decir, la más terrible reconstitución de los monopolios; que, por último, desaparece la diferencia entre capitalistas y terratenientes, entre campesino y obrero fabril, y la sociedad toda ha de quedar dividida en las dos clases de propietarios y obreros desposeídos.