Lo superficial y lo profundo. Max Weber, Leo Strauss y la índole práctica de la filosofía política (original) (raw)
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Depth and Surface. Max Weber, Leo Strauss, and the Practical Nature of Political Philosophy
2015
According to Leo Strauss, Max Weber has been the most salient proponent of modern social science, that is to say, of a value-free social science. The second chapter of Strauss’ Natural Right and History consists of a critical overview of Max Weber’s perspective and, in particular, of his attempt to build the modern social science edifice upon the ground of the distinction between facts and values. The work here delivered consists of a comment or close reading of the chapter of Strauss on Weber. The aim of this reading is to show how the Weberian distinction between facts and values dilutes the most basic skills of the man of science, leading towards a nihilistic social philosophy, and towards an absurd social science. At the same time, Strauss’ reading examines the Weberian diagnosis of modern civilization, by means of an analysis of the sociological and political figures of the specialist, the philistine, and the extremist. After an account of Strauss’ critic of Weber, this article...
Sobre el concepto de Filosofía Política en Leo Strauss
According to Leo Strauss, Political Philosophy is no other thing than the purpose of responding to a central problem: the question about what form of government can best render achievable the “good life”. This question may entail two different answers, which Strauss call Classical Solution and Modern Solution. Although only the former should be considered the right answer to that problem, it faces many difficulties and contradictions that are analyzed in this paper.
La ética política en Max Weber
2018
En este artículo se elabora una reflexión sobre la ética política propuesta por Max Weber en sus escritos políticos. Esta reflexión se llevará a cabo en tres etapas relacionadas. Primero se presenta una breve contextualización del pensamiento político del citado pensador. Luego, se analiza en profundidad la ética política propuesta por Weber, analizando los rasgos y diferencias de las dos éticas que pueden afectar al campo de la política: ética de las convicciones y ética de la responsabilidad. En tercer lugar, se hace una interpretación crítica de la ética de la responsabilidad, que Weber concibe como la ética propia de la política, aludiendo a los diversos problemas que puede presentar la aplicación práctica de dicha ética. Por último, se cierra el artículo con unas consideraciones finales.
Leo Strauss y la recuperación de la racionalidad política clásica
Following Leo StrAuSS’ thought, the article explains why recovering classical political rationality constitutes an answer to the crisis of reason which defi- nes contemporary Western context, which has lead to distrust in the ability of human reason to expose, in an objective and normative way, the most important issues of social coexistence. In a context where methodological positivism in social sciences is hegemonic, StrAuSS undertook the task of showing his contemporaries the way in which classical authors have treated the topics of politics, then signaling the return to these classical views and the rigorous study of their works, as a path to allow for the recovery of the value of political rationality, which consists, mainly, in the formulation of the question about the truth and what constitutes good in public affairs.
La política como vocación de Max Weber. Breve relectura en su centenario
Anales de la Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata, 2019
El artículo reflexiona sobre algunas categorías centrales elaboradas por Max Weber en el centenario de su muerte. Aborda algunos conceptos desarrollados en “La política como vocación”, que fue originalmente presentada en una conferencia durante 1919. Además, profundiza la lectura de los tipos ideales de dominación carismática y racional legal abordados en Economía y sociedad. Finalmente recupera los conceptos de ética de la convicción y ética de la responsabilidad como valiosos instrumentos para el análisis de la política actual.
Jacques Rancière, Leo Strauss y el sentido del idealismo político platónico
Leviathan (São Paulo)
Esta comunicación contrapone las lecturas de Platón provistas por Jacques Rancière y Leo Strauss. Con esto, se da a ver que la reposición que Rancière hace de la filosofía política pierde de vista una serie de contribuciones centrales a efectos de la reflexión sobre el problema político. Sostenemos específicamente que la arquipolítica platónica, tal como Rancière la reconstruye, ofrece una lectura descompensada de la obra de Platón, que pierde de vista sus componentes más inquietantes y productivos a efectos de una reflexión sobre la relación entre filosofía y política. Esta descompensación es fruto de una inadecuada comprensión del idealismo platónico, esto es, una comprensión superficial de la obra de Platón que pierde de vista la intención y sentido políticos de la postulación filosófica de la ciudad ideal
Este artículo busca abordar una cuestión que parece cobrar relevancia política en sociedades postmodernas y secularizadas: las implicaciones que para la ética política puede tener el considerar el mundo como un lugar vacío de sentido inherente o, por el contrario, como una realidad moral. Para ello se recupera la crítica que autores como Leo Strauss y Eric Voegelin, apoyados en una visión clásica de la política que reunía verdad y política, hicieron de Max Weber, cuya reflexión partía de la imposibilidad de fundamentar objetivamente los valores y, por tanto, de conciliar verdad y política. La cuestión que se abre es si una perspectiva que, como la clásica, busca reunir verdad y política, no puede resultar paradójicamente menos consistente para dar cuenta de la especificidad de la ética política que otra que, como la weberiana, da por sentado la imposibilidad de tal reunión.
Max Weber y la política en un mundo desencantado
Letras Libres , 2020
Max Weber es uno de los autores clásicos más reconocidos de las ciencias sociales por las aportaciones que ha hecho a distintas disciplinas y porque cada generación continúa retomando sus planteamientos y dándoles una interpretación propia. Su monumental Economía y sociedad ocupó el primer lugar en importancia en una encuesta llevada a cabo por la Asociación Internacional de Sociología en el año 2000 para elegir a los libros más influyentes del siglo XX. Con la mención de La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Weber fue el único autor que aparece dos veces dentro de los diez libros más importantes de este listado. El presente artículo se teje en torno a algunos argumentos de su sociología política que me parecen extraordinariamente vigentes para pensar el mundo actual.
Leo Strauss y la rehabilitación de la filosofía política clásica
Este artículo examina el intento de Leo Strauss de rehabilitar la filosofía política clásica (en particular la de Platón) contra las implicaciones totalitarias del historicismo y el positivismo. Se argumenta que esta rehabilitación se basa en una premisa falsa: el supuesto de una ciencia política que sólo posee una elite intelectual a la que compete determinar el bien común con independencia de todo proceso deliberativo democrático. Desde esta perspectiva, la filosofía de Leo Strauss aparece ante todo como la fundamentación de una concepción autoritaria de la política.