Guillermo Gómez Peña. Bitácora del cruce (original) (raw)
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La subversión en Bitácora del cruce, de Guillermo Gómez-Peña
La literatura chicana se ha consolidado como una forma de protesta ante la opresión económica, social y cultural impuesta por el sistema dominante estadounidense. A través de su historia, esta propuesta artística ha encontrado una forma de expresión propia, ajena a los afanes asimiladores o represivos de dicho sistema.
Guillermo Gómez Peña es un artista del performance que nace en la Ciudad de México en 1955, estudia en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. En 1978 Gómez Peña emigra a Estados Unidos para estudiar en el Instituto de Artes de California (California Institute of Arts) al negarse al modelo establecido de educación y de la expresión artística en México en ese entonces. Desde ese momento y por 16 años Gómez Peña decide ser un artista y escritor independiente, su arte ésta catalogado como performancero, ya que por medio de video, la poesía, el periodismo, la política, la radio, etc., ha abordado de manera subversiva la temática migratoria y la identidad trans-cultural, mostrando así las relaciones entre los Latinos y los EEUU. Este es un texto sobre el performance, escrito por el. Partir de su experiencia, y de la necesidad de definir lo que es un performance artístico.
La puesta en juego o el juego de los cuerpos en Guillermo Gómez-Peña
Voz y escritura, 2019
La performance es un "lente metodológico" (Taylor, 2011) que permite abrir el campo de investigación de los últimos años, fijados en estudiar propuestas artísticas construidas desde la hibridez, la transculturación, la transmedialidad, lo transartístico; en fin, admite experimentar la "deconstrucción" (Derrida, 1989) de los actos presentacionales que muestran estas prácticas. Ahora bien, el término "puesta en escena" se utiliza más para referirnos al teatro. Sin embargo, el teórico francés Patrice Pavis (2008) plantea vincular estos conceptos desde la teatralidad, los pone en diálogo para concluir que en el resurgir de las artes estos términos podrían fusionarse y hablar entonces de "puesta en juego", por la insistencia de lo lúdico para potenciar el sentido de los actos contemporáneos, en tanto hay un desplazamiento teórico desde el espectáculo hacia el espectador; fusionando otras disciplinas-como la semiología y la fenomenología-para asimilar el funcionamiento cultural de estas presentaciones. Partiendo de estas premisas, propongo estudiar en esta intervención al "chicano" Guillermo Gómez-Peña (1955) en una performance donde se puede experimentar cuerpos intermediales e interdisciplinares que funcionan como signos ambiguos, complejizando las distintas escenas y los niveles de la performance en la crisis de la identidad. Palabras clave: performance, puesta en escena, deconstrucción, intermedialidad, identidad.
Transculturalidad y borderología: El arte fronterizo de Guillermo Gómez-Peña
iMex Revista - México Interdisciplinario/Interdisciplinary Mexico, 2016
La frontera entre México y los Estados Unidos es el tema programático del arte performativo de Guillermo Gómez-Peña, un artista chicano quien emigró a los Estados Unidos a los 22 años. Autodenominándose “borderólogo” el artista se dedica a poner la frontera en escena de manera lúdica, subversiva y multicéntrica. Su estilo se caracteriza por una estética experimental en que se mezclan expresiones de la cultura pop con declaraciones políticas y una actitud didáctica. Como “borderólogo” Gómez-Peña desafía las fronteras mentales que predeterminan el contacto entre las culturas: En muchos de sus performances se auto-estiliza de manera exageradamente grotesca como delincuente, cuestionando así la imagen estereotípica que existe del mexicano en los Estados Unidos. En mi contribución analizaré la dinámica entre las fronteras puestas y su transgresión que se manifiesta en la perspectiva fronteriza de Gómez-Peña a nivel cultural y nacional, simbólico y lingüístico. Con los ejemplos de “El Psycho-Linguist” y “Border Interrogation” (del álbum Ethno Techno, 2004) examinaré la transculturalidad en su dimensión de concepto fronterizo. En el contexto de la identidad híbrida y la experiencia migratoria chicanas quiero operar con los términos de exclusión, demarcación y transculturación para mostrar cómo la borderología de Gómez-Peña se mueve entre fronteras puestas, marcadas y superadas.
Roma 1956: Ramón Gaya, puente entre Tomás Segovia y María Zambrano
Escritura e Imagen, 2012
El artículo trata del encuentro que tuvo lugar en abril de 1956, en Roma, entre María Zambrano, Ramón Gaya y Tomás Segovia. Después de trazar previamente los puntos de convergencia entre los tres autores, antes de dicha fecha, se detiene en evocar y desarrollar dos recuerdos de los dos últimos protagonistas, así como en analizar su visión de la «ciudad eterna». Por fin, sostiene que el sentido profundo de este encuentro fue el de hacernos descubrir un nuevo sentido poético de lo real. Los tres lo exploraron desde ángulos distintos y permanecerán fieles a esta llamada de lo real. Los tres nos enseñan que lo real sólo puede ser escuchado en un esfuerzo generoso, pasivo y heroico, hacia lo otro, por debajo de las ideologías, del consumismo y de las pululantes pantallas de todo tipo que nos lo velan, erigiendo realidades mostrencas y lenitivas.
Hugo Gutiérrez Vega. Itinerario de vida
Hugo Gutiérrez Vega. Itinerario de vida, 2015
Angélica María Aguado Hernández y José Jaime Paulín Larracoechea entrevistaron con la excelencia que da el respeto y la admiración al personaje, a don Hugo Gutiérrez Vega, a través de varias sesiones e hicieron un amoroso trabajo de recuperación de su vida, su obra y sobre todo su experiencia griega. Supieron interrogarlo sin cansarlo, con preguntas preparadas con anticipación, y conocimiento de causa. Ni lo atosigaron ni pesaron sobre él, y jamás interrumpieron el flujo de su pensamiento. Sacaron a flote sus memorias y, sin presionarlo, devanaron el hilo de una vida apasionante y apasionada.
Argos, 2015
Resumen: Las producciones artísticas de cariz transcultural surgidas a fines del siglo XX en el espacio fronterizo entre EE.UU. y México, constituyen una fuente aún generativa de evidencia empírica y reflexividad teórica sobre las identidades culturales y nacionales y sus poliédricas fluctuaciones. El presente artículo examina la obra del performista Guillermo Gómez-Peña como un caso ejemplar-y radical-donde se sintetizan ambas dimensiones, en la medida que releva el espacio fronterizo como punto de partida estético y estratégico de reflexión y creación. Este trabajo examina la obra ensayística del autor y dos de sus performances que se consideran fundamentales para comprender las fricciones, ficciones identitarias y liminales en la contemporaneidad: "The New World Border" y "Border Brujo".