Ética e Educação Social Interpelações de contemporaneidade (original) (raw)
Related papers
1. Breve histórico da ética. Questionamentos acerca do comportamento humano são tão antigos quanto a própria existência da humanidade. Eles nasceram no momento em que o homem passou a viver em comunidade e, hoje, estão mais complexos em virtude do próprio desenvolvimento das civilizações. No convívio comunitário, o ser humano percebe a necessidade de normas para reger um bom relacionamento social. Nesse cenário, destaca-se a ética. Fábio Konder Comparato (2006, p. 91) 1 fixa o início da "teoria racional da ética" em Sócrates, porque, segundo Aristóteles 2 , fora ele "quem primeiro procurou definir as virtudes morais, isto é, exprimir a sua essência por meio de uma fórmula geral". Sócrates relaciona o agir moral com a sabedoria, afirmando que só quem tem conhecimento pode ver com clareza o melhor modo de agir em cada situação. Sócrates defendia que só age mal quem não conhece o bem, pois, ao conhecê-lo, reconhece-o e passa a praticá-lo. Com base nos ensinamentos de Sócrates, Platão e, posteriormente, Aristóteles também desenvolveram critérios para o estudo da ética. Fábio Konder Comparato (2006, p. 95) 3 sucintamente explica os resultados atingidos pelos dois filósofos: 1 COMPARATO, Fábio Konder. Ética: direito, moral e religião no mundo moderno. 3. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 91. 2 ARISTÓTELES apud COMPARATO, op. cit., p. 91. 3 COMPARATO, Fábio Konder. op. cit., p. 95.
Ética: Questões e Problemas Contemporâneos
ufpel.edu.br, 2002
Moral philosophy or ethics holds nowadays the rank of "First Philosophy". In this article I try to reflect the state of art in this field. The text is divided in four sections: "Clearing the language: moral and ethics", "The phenomenon of the morality", "The technical use of the words by current thinkers", and "'Applied Ethics' and the contemporary 'Ethical turn'".
Ética e Trabalho Na Sociedade Contemporânea
Revista Trabalho Necessário, 2018
Lílian do Valle* Apesar de todas as tentativas em sentido contrário, realizadas sobretudo a partir da Modernidade, é impossível negar que toda reflexão sobre as relações entre ética e trabalho se assenta, a rigor, sob um paradoxo, estabelecido pela estrita separação entre esses dois domínios. Em virtude dessa necessária, porém abrupta entrada na matéria, temo no entanto que a incompreensão inicial, longe de despertar a curiosidade, suscite no leitor a desconfiança e o desinteresse, senão pela filosofia, ao menos pelo texto que, no encerramento desta coletânea, ela inspira. Assim sendo, devo prevenir-me e, para fazê-lo, vou permitir-me um desvio pelo território tão eminentemente filosófico das definições, antes de dar a vislumbrar o cenário contemporâneo em que, enfim, as relações entre ética e trabalho deverão ser examinadas. Tomemos, pois, esse desvio, não para retardar a discussão, mas para evitar que ela incida sobre o campo da moral-da discussão, normativa ou simplesmente interrogativa, sobre os bons costumes, sobre o código de conduta, sobre o comportamento julgado adequado em ambiente de trabalho. Seja, pois, por um lado, a ética, como reflexão sobre os princípios-ou, o que vem a dar exatamente no mesmo, sobre os fins últimos, sobre as finalidades do agir humano, sobre o próprio sentido da existência individual e coletiva; seja ainda, por outro lado, o trabalho, como atividade que é meio para produção de alguma coisa, que está relacionada a um fazer eficaz, a uma ação apropriada e conforme a fins que são exteriores à atividade. Apresentada como reflexão, a ética diz respeito à decisão, que incumbe a cada indivíduo e a cada sociedade, de julgar, escolher e instituir em sua própria existência os princípios, os valores que deverão guiar suas relações com o mundo, com as coisas, com os outros homens, submetendo-os a permanente questionamento. As decisões relativas ao trabalho dependem, quanto a elas, do que se poderia chamar, numa acepção bastante ampla, de técnica: escolha dos saberes a serem convocados, dos instrumentos, dos procedimentos, das ações a serem empregados na consecução do resultado final. Será forçoso constatar
Argumentum, 2019
© A(s) Autora(s)/O(s) Autor(es). 2018 Acesso Aberto Esta obra está licenciada sob os termos da Licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.pt\_BR), que permite copiar e redistribuir o material em qualquer suporte ou formato, bem como adaptar, transformar e criar a partir deste material para qualquer fim, mesmo que comercial. O licenciante não pode revogar estes direitos desde que você respeite os termos da licença.
Síntese, 2010
The aim of this paper is first to investigate the so called "riddle of The aim of this paper is first to investigate the so called "riddle of The aim of this paper is first to investigate the so called "riddle of The aim of this paper is first to investigate the so called "riddle of The aim of this paper is first to investigate the so called "riddle of modernity". The riddle is solved by the modern phenomenon of nihilism in modernity". The riddle is solved by the modern phenomenon of nihilism in modernity". The riddle is solved by the modern phenomenon of nihilism in modernity". The riddle is solved by the modern phenomenon of nihilism in modernity". The riddle is solved by the modern phenomenon of nihilism in a civilization without ethics. The common root of nihilism and modernity is a civilization without ethics. The common root of nihilism and modernity is a civilization without ethics. The common root of nihilism and modernity is a civilization without ethics. The common root of nihilism and modernity is a civilization without ethics. The common root of nihilism and modernity is thus demonstrated and a suggestion is made of a return to the anthropological thus demonstrated and a suggestion is made of a return to the anthropological thus demonstrated and a suggestion is made of a return to the anthropological thus demonstrated and a suggestion is made of a return to the anthropological thus demonstrated and a suggestion is made of a return to the anthropological tradition of the western culture. tradition of the western culture. tradition of the western culture. tradition of the western culture. tradition of the western culture.
Ética e Responsabilidade Social
Dos Algarves: A Multidisciplinary e-Journal
A Responsabilidade Social das Empresas (RSE) tem sido alvo de intenso e controverso debate, que tem levado à construção do seu conceito, de teorias e abordagens, relacionados também com a evolução do próprio conceito de empresa e com a aplicação da ética no contexto organizacional. Neste artigo investiga-se a ética enquanto filosofia moral e relaciona-se as orientações dos contabilistas em termos da fundamentação da ética com a sua atitude perante a RSE. Esta investigação permite identificar as orientações éticas: utilitarismo, egoísmo, absolutismo e justiça, sendo que a maior parte dos contabilistas revelam uma orientação ética fundada primariamente em princípios utilitaristas, considerando como justificação do compromisso ético das empresas e das ações daí decorrentes, os benefícios gerados para a empresa, bem como uma obrigação moral destas contribuírem para o bem-estar social. A visão da RSE é fundamentalmente consequentalista e atribui menos importância aos benefícios que a RSE pode trazer na diminuição de desigualdades sociais.
Revista Humanitas , 2022
Como a ética está presente em uma sociedade cada vez mais tecnocrata? Essa é a pergunta que norteia o meu texto.
Ética e educação: A travessia da humanidade?
APRENDER - Cad. de Filosofia e Psic. da Educação, v. 1, n.1, 2003
Se a Educação não deve ignorar as novas tecnologias emergentes, tampouco deve restringir-se a elas, pois, quando limitada às demandas do contexto sociocultural, sua força transformadora se enfraquece. Cabe, assim, formar para garantir não apenas a produção e a reprodução do conhecimento, mas a capacidade de reafirmar valores éticos que preservem a vida na Terra. Ética e Educação se mesclam, podendo ambas se divorciar das instituições, mas não dos elementos que constituem os laços sociais, responsáveis por sua dimensão ontológica.
Ética, Metaética e Papéis Sociais
Synesis (ISSN 1984-6754), 2021
This article seeks to analyze some of the main metaethical theories and to identify, among them, the one that best explains the ethical position that, throughout human history, determined the inequality between men and women, leaving the former in the condition of leaders, occupying positions within the social groups and in the exercise of political activities, while the private tasks, care and domestic organization, always linked to men, were responsible for the latter. To this end, it is intended to provide a brief contextualization of the different roles played by men and women worldwide, based on historical records, but also based on fragments of the subscriber's personal reports, to try to determine the position that this ethics of inequality between the sexes occupies within the metaethics. This small study will be carried out by means of bibliographic review and exploratory research, in view of the scarce existence of works on the theme.