Ce que la descente du hamac dit du genre chez les Wayãpi de Camopi (original) (raw)
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Le lien. Sur une danse des Wayãpi (Amazonie)
Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Article Jean-Michel Beaudet Protée, vol. 29, n° 2, 2001, p. 59-66. Pour citer la version numérique de cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/030626ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/documentation/eruditPolitiqueUtilisation.pdf Document téléchargé le 1 March 2010 « Le lien. Sur une danse des Wayãpi (Amazonie) » 59 LE LIEN
Confins, 2012
Deux peuples amérindiens de langue tupi-guarani, les Teko et les Wayãpi, vivent sur le territoire de Camopi, commune de Guyane française. Dans cet article 1 nous nous attachons à retracer la construction historique de leurs territoires actuels, en montrant quand et comment ils se les ont appropriés. Nous explicitons également comment ces territoires sont devenus une commune de la République française. Dans une deuxième partie, nous présentons comment ces peuples s'adaptent aux changements contemporains induits par l'orpaillage illégal ayant lieu sur leur territoire et par le recrû démographique sans précédent qu'ils connaissent. Enfin, après avoir montré l'échec des politiques de regroupement que l'État français leur a imposé depuis 40 ans, nous concluons sur l'importance identitaire de leurs revendications socio-culturelles et territoriales contemporaines.
Deux nouvelles versions du mythe des jumeaux chez les Wayâpi de Guyane
Cahiers ORSTOM, 1976
Il est nommk FJanderuvusu/ chez les Guarani du Sud et /hfair/ ou /Maira/ chez les Tupi du centre et du Nord. (2) Le fait apparemment. anodin du bris de. la fldte doit probablement. être pris au sens symbolique et souligne l'incompr@hension verbale existant. entre yanqa et les humains.
Une histoire culturelle du hamac
Kunst & Kontext, 2019
Une histoire culturelle du hamac ill. 1 Céramique précolombienne (0-500 ap. J.-C.) du Costa-Rica représentant en relief deux personnes dans un hamac ill. 2 Représentation hypothétique d'un hamac miniature en or provenant de Colombie SOCKEL UND HALTERUNGEN AUS STAHL Für HolzFiguren, Masken, Bronzen und TerrakoTTen sTänder Für Türen und scHilde Grundplatte aus 4 mm stahlblech halter und stifte aus rundstahl/stahldraht verschweisst matt-schwarz lackiert, standfläche mit veloursfilz individuelle anfertiGunG von stand-und wandhalterunGen ausstellunGssockel, vitrinen, restaurierunGen konTakT: HerMann Becker
Désastre humanitaire dans la vallée des hamacs
Anthropologie et Sociétés, 2007
Résumé Cet article porte sur une composante particulière de l’humanitaire, à savoir la reconstruction après les désastres naturels. Il traite, plus spécifiquement, des logiques de la reconstruction au Salvador après deux séismes qui frappèrent le pays en 2001. Il aborde le niveau national et celui d’un projet mené par une grande ONG internationale et destiné à une centaine de familles pauvres et sinistrées. Sise dans l’espace-temps particulier entre l’urgence et le développement, auxquels elle tente de s’articuler, la reconstruction s’amarre aux études sociales sur les désastres qui expliquent combien ils traduisent des conditions de vulnérabilité. La vulnérabilité est devenue un concept opératoire qui structure le champ de la reconstruction dont l’objectif est d’en réduire la portée. Au plan national, la teneur de la reconstruction fit l’objet de tensions politiques fondamentales entre les orientations du gouvernement et le secteur associatif. Ensuite, au sein même d’un projet, les...
Les Wayãpi au Festival d'Avignon
2011
En 1987, le Festival d'Avignon programma une serie de concerts dont le theme etait les grands fleuves, et presentee ainsi : ... Blues du Mississipi, incantations bauls du Gange, musique bechari ou chants religieux du Nil, choeurs polyphoniques de la Volga, musique indienne d'Amazonie ou bateliers du Yang Tse et du Zaire, tous viennent a la rencontre du Rhone qui lui aussi nous donne a entendre ses chants d'hier et d'aujourd'hui....