Traductores, pastores, conversos… ¿jefes? Reflexiones sobre el fundamento evangélico del poder político entre los chacobo (Amazonía boliviana)* (original) (raw)
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Resumen: El siguiente artículo procura reaccionar al estudio de Joanildo Burity titulado “El pueblo evangélico: construcción hegemónica, disputas minoritarias y reacción conservadora”, el cual trata sobre la construcción de la “política evangélica” a partir de las nociones de “pueblo” y “lógica populista”, desde el trabajo de Ernesto Laclau. El objetivo es destacar la relevancia de su aporte en la resignificación de algunas matrices de análisis sobre la identidad evangélica y su relación con el espacio público. Para ello, se complementará la propuesta de Burity con el uso de otras categorías dentro del propio andamiaje laclausiano, junto con los aportes de la producción desde el Cono Sur en torno al campo evangélico. Palabras claves: campo evangélico, lógica populista, agonismo, identidad, política.
Procesos de evangelización en la Amazonía boliviana. Un drama misionero en tres actos
Boletín Americanista 70-1, 2015: 113-131
Firstly, the Roman Catholic «prehistory» of contact between the Panoan groups of Bolivian Amazonia and Jesuit, Franciscan and lay clergy missionaries is described. The paper then analyses the continuity of the evangelization process by diverse evangelical denominations, describing three missionary experiences with the Chacobo since 1955 to the present day. Finally, general insights are proposed relating the anthropological problem of religious conversion.
Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 2025
Objetivo: ofrecer una lectura de las condiciones subordinadas o de autonomía del trabajo de dos misioneras protestantes, Harriet Fields y Sophie Müller, pertenecientes a dos organizaciones religiosas diferentes: el Instituto Lingüístico de Verano (ILV) y la Misión Nuevas Tribus (MNT), entre los matsé y curripaco en la Amazonia. Metodología: el trabajo sigue materiales de archivo, textos impresos de las misioneras y literatura sobre ellas para detallar el proceso de sus trabajos. Originalidad: el artículo es un aporte a la historiografía del protestantismo en la Amazonia ya que se ocupa de manera específica del trabajo de las misioneras dejando de lado el convencional enfoque androcéntrico. Conclusiones: los casos descritos permiten colegir que la mujer misionera protestante juega un papel importante en la evangelización y que se acepta su actuación sin mayores inconvenientes como trabajadoras de campo; empero a nivel directivo su participación es mínima y siguen estando subordinadas al control de decisión masculino que impera en las entidades religiosas.
El capítulo analiza los vínculos entre liderazgo religioso, simbolismodel poder y dinámica de cambio social en los pueblos indígenas chaqueños. Desde una perspectiva antropológica, nos interesa aproximarnos a las heterogéneas configuraciones del liderazgo haciendo foco en la experiencia histórica y contemporánea de las misiones pentecostales escandinavas, cuyos centros se ubicaron en las cercanías de las ciudades de Embarcación yTartagal. Bajo este objetivo tomaremos en consideración las relaciones asimétricas entre «blancos» e «indios», los nexos entre parentesco y estatus político-religioso y los cambios en las formas de legitimar el ejercicio de poder en el espacio religioso contemporáneo.
Entre Dios y el Cesar. El impacto político de los evangélicos en el Perú y América Latina
El libro de José Luis Pérez Guadalupe, en el cual tuve el privilegio de participar como asistente de la investigación es el primero de una serie de publicaciones, que sobre el tema, viene auspiciando la Fundación Konrad Adenauer, desde la idea de comprender y valorar la presencia política de los evangélicos en la región. El texto incluye análisis estadístico, un marco conceptual para entender esta participación política y una hipótesis de proyección sobre el futuro político de los evangélicos en América Latina.
El despertar político de los indígenas evangélicos en Ecuador
Íconos - Revista de Ciencias Sociales, 2013
Resumen La reciente aparición del movimiento indígena evangélico en el escenario político ecuatoriano (2000) constituye un hecho histórico que resalta dos aspiraciones importantes del sector indígena. La una es la recuperación de la libertad y justicia y el rechazo a formas de explotación y violencia impuestas por la actual sociedad dominante, basada en los principios económicos neoliberales. La otra tendencia que emerge de estos movimientos son nuevas formas de organización política basadas en la religión y la etnicidad, las cuales han acentuado la ruptura con el control ideológico de los misioneros norteamericanos, quienes mantenían la idea que la actividad política era demoníaca. La división entre "cosas del mundo" y "cosas de Dios" forjada por los misioneros ha empezado a ser examinada y cuestionada no solo con respecto a la actividad política pero también a la cultura y a la religiosidad indígena.
Polis, 2015
El objetivo de este manuscrito es presentar los aspectos mas relevan- tes que caracterizan y explican la genealogia de las organizaciones indigenas de corte evangelico e indagar las formas de representacion que las constituyen; la accion politica como una de las formas mas importantes. Por medio del metodo cualitativo se analizan los fundamentos heuristicos mediante las cuales se comprende la importancia de la representacion de los ministros de culto en la insercion a la vida citadina de poblacion indigena, de San Cristobal de las Casas, con lo cual, logran los medios necesarios para subsistir. Las conclusiones que se obtuvieron consisten en una vision pano- ramica inedita basada en la obtencion de nuevas categorias de analisis y la explicacion de los principales hallazgos empiricos, ademas de las referencias literarias necesarias que abonan y dan luz al conocimiento sobre las formas de representacion civil desplegadas por las organi- zaciones evangelicas.