Martín, Lucas (original) (raw)
El artículo propone analizar el modo en que, en la Argentina, se tramita el legado criminal de la última dictadura a la luz del acontecimiento de la muerte de su principal responsable, Jorge Rafael Videla. En particular, se focaliza en las reacciones que, desde el centro de la escena pública y de parte de las voces más autorizadas en materia de derechos humanos, fueron expresadas en el lenguaje de las emociones y ofrecieron, a la vez, una ética, una economía y una pedagogía de las emociones. Con la ayuda de herramientas tomadas de la teoría de las emociones, distinguimos un orden con el alivio en el centro, el dolor bajo la superficie, el orgullo y la satisfacción en el radio, y la alegría, el duelo y el enojo en los márgenes. Sobre esa base, encontramos continuidades y diferencias respecto del esquema judicial dominante en el tratamiento del legado criminal.
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San Martín es una región de la selva norte, cuya estructura productiva y composición del mercado laboral se concentra en las actividades agropecuaria y de servicios (67% del PBI y 75% de la PEA ocupada entre ambos). En el ICR 2011/12, San Martín se ubicó en el décimo quinto puesto (15°), conservando la misma posición que en el ranking de 2007/08.
Resumen Las políticas académica en la Universidad Nacional de Cuyo, entre 1966 y 1976, es el obje-to de este trabajo. En términos generales, podríamos decir que las políticas académicas anteriores al '73–74 respondían a los ideales del desarrollismo económico. En cambio, el proceso instaurado con el retorno a la democracia, bajo la movilización de estudiantes y docentes, tuvo como trasfondo el deseo de una transformación de las estructuras de dependencia económica que debía ser acompañado por un proyecto educativo fundamen-tado en las corrientes teóricas de la liberación. De modo que el proyecto de Universidad que se implementó en Cuyo a partir de 1973 daba cierta continuidad a los lineamientos desarrollistas pero, a su vez, insertaba a la comunidad educativa en el marco más general de la lucha contra la dependencia. Sus reformadores encontraron un intersticio, entre los modelos y las normas para las universidades dejadas por el gobierno de facto, que les permitió la elaboración de un arquetipo original: la departamentalización al interior de las facultades, con unidades pedagógicas que reemplazaron al sistema de cátedra y que ligaban armónicamente docencia, investigación y servicios. Su contraparte fue el embate autoritario, desde 1975, donde comenzó a desmontarse aquella alternativa. Abstract The academic policies at the National University of Cuyo, between 1966 to 1976, are the subject of this paper. In general terms we could say that the above university plans to '73-74 responded to the ideals of economic developmentalism. Instead, the process established with the return to democracy, under the mobilization of students and teachers had as its background the desire for a transformation of the structures of economic dependence which must be accompanied by an educational project based on the theoretical currents release. So the project was implemented in University from 1973 Cuyo gave continuity to the developmental guidelines but, in turn, inserted the educational community in the broader context of the fight against dependency. His reformers found a gap between the models and standards for universities left by the de facto government, which permitted the development of an original archetype: depart-mentalization within schools, with teaching units that replaced the system of teaching and that bound harmonically teaching, research and services. His counterpart was the authoritarian onslaught since 1975, where he began to dismount that alternative. Palabras clave reforma universitaria departamentalización cátedras unidades pedagógicas
La historia de un fraile nacido en Santisteban del Puerto, que dedicó su vida a la Orden de San Francisco y fundó tres conventos y una enfermería en Portugal, y del que se guarda grata memoria en el país vecino. The story of a friar born in Santisteban del Puerto, who dedicated his life to the Order of San Francisco and founded three convents and an infirmary in Portugal, and of which there is a fond memory in the neighboring country..
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