El difícil asentamiento del liberalismo constitucional en España: Hombres desleales cercaron mi lecho (original) (raw)
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La legislación laica desbordada. El anticlericalismo durante la Segunda República
Las iglesias, conventos y otros bienes religiosos objeto de numerosos ataques iconoclastas durante la Segunda República, sufriendo el patrimonio histórico eclesiástico importantes pérdidas. Suele afirmarse que la política de los gobiernos republicano-socialistas hacia la Iglesia fue de una gran torpeza al desatar un conflicto que la debilitó. Partiendo del estudio de dos diócesis, las de Guadix-Baza y Granada, éste artículo trata de refutar esa opinión tan extendida. No fue tanto el anticlericalismo de muchos de los ministros y políticos más destacados de la izquierda, como la gran presión popular a la que estaban sometidos --en particular los ataques iconoclastas--, la que determinó la adopción de medidas laicizadoras en un intento, finalmente fallido, de encauzar el choque cotidiano y muchas veces violento de las clases populares con una Iglesia alineada con las derechas.
Este artículo reconstruye la problematización en torno a la “libertad” que se desarrolló en el campo del liberalismo argentino entre 1955 y 1973, a través del análisis de un corpus documental. Se muestra cómo desde diferentes lugares de enunciación la pregunta por la subjetividad requerida para el funcionamiento de la democracia liberal condujo al establecimiento de una serie de oposiciones jerarquizadas. Se concluye que, reforzada por una concepción instrumental de las libertades políticas, la idea de que en la sociedad argentina existía una parte de la población que no era auténticamente libre contribuiría, en esos años, a tornar aceptable la proscripción del peronismo, sin involucrar una contradicción con la democracia.
LOS LIBERALES (EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XX)
Publicado en Antonio Morales Moya (coord.), Las claves de la España del siglo XX. Ideologías y movimientos políticos, Madrid, Sociedad Estatal España Nuevo Milenio, 2001, pp. 63-86.
LA «ACOMODACIÓN INCÓMODA»: La Escuela De Salamanca y Orígenes De Capitalismo Liberal
Revista Fe y Libertad, 2020
El artículo revisita la hipótesis de que el pensamiento económico producido por los doctores y filósofos morales reunidos en la Escuela de Salamanca, como precursora del capitalismo moderno, inicia por caracterizar la España del Siglo XIV —el llamado Siglo de Oro español— en el ámbito de las grandes transformaciones sociales, políticas, económicas —y sobre todo, morales— impulsadas por las grandes navegaciones, los descubrimientos en las Indias Occidentales, el metalismo y los primordios del capitalismo mercantil en la Europa continental. En contrapunto a la interpretación propugnada por la Escuela Austriaca de Economía, presenta objeciones historiográficas, sociológicas y culturales a la interpretación del pensamiento salamantino como «protocapitalista», contrastando las nociones antiguas y modernas acerca de la moral, del bien, del hombre, los fines, la virtud, el trabajo, la libertad, la responsabilidad y la justicia.