Los jesuitas y la Monarquía Hispánica en el contexto de la guerra de los treinta años (1625-1635) (original) (raw)
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La Monarquía Hispánica y la guerra de los Treinta Años en tiempos de
a. Saavedra Fajardo, testigo privilegiado de su tiempo. generación, Madrid, 1949. p. 414. 5 En las siguientes citas creo que viene perfilado lo que la historiografía más reciente tras arduas investigaciones, ha convenido en interpretar la Monarquía de los Austrias, lo que resulta por demás impresionante de la complejidad, oportunidad y profundidad del pensamiento de Saavedra :
Revista Latino-Americana de História, 2018
Resumen: Este trabajo se propone analizar el proceso de formación, funcionamiento y disolución de las misiones que los sacerdotes de la Compañía de Jesús fundaron en el espacio pampeano, en la frontera sur de la ciudad de Buenos Aires. Para ello, en primer lugar, daremos cuenta de los principales análisis historiográficos en torno a las misiones jesuíticas pampeanas, los problemas abordados y las interpretaciones propuestas. Luego, en aras de desarrollar un análisis procesual, colocaremos el énfasis en la coyuntura abierta por la celebración de las paces del Casuhati, en 1742, con vistas a profundizar en los momentos de mayor conflicto entre los distintos actores sociales involucrados en el funcionamiento de las misiones: los sacerdotes jesuitas, el gobierno colonial residente y las diferentes parcialidades nativas del espacio pampeano, con especial énfasis en la figura del cacique Bravo Cangapol.
2012
RESUMEN DE LA TESIS DOCTORAL La tesis doctoral que se presenta es un estudio pormenorizado de la evolucion de la actividad pastoral jesuita a lo largo y ancho de la franja central de la Peninsula Iberica, en los territorios conocidos dentro de la Compania de Jesus como Provincia de Toledo. Se realiza en un amplio periodo comprendido entre la fundacion de la Orden en 1540 y su recorrido hasta el fallecimiento del rey Felipe III, durante el generalato de Muzio Vitelleschi. Por otra parte, tambien se atiende al impacto que tuvo la Orden ignaciana en la cultura de la epoca, las relaciones que establecieron con la intelectualidad del momento y su influencia en la teoria politica relativa al ejercicio del gobierno. La investigacion auna el analisis de los grandes procesos de expansion por el territorio con el estudio pormenorizado de algunas de las fundaciones mas relevantes que se produjeron. En este sentido, junto al examen en diferentes fases del avance jesuita desde las ciudades mas p...
Tesis doctoral, Universidad Autónoma de Madrid, 2021
La tesis para la obtención del grado de doctor que pasamos a exponer en las siguientes páginas responde a la necesidad de ahondar en los múltiples campos – inexplorados o poco abordados– de la Historia de la Diplomacia durante la Edad Moderna. De entre ellos, las relaciones entre la Monarquía Hispánica y la República de San Marcos durante el siglo XVII ha sido un tema claramente desatendido. En primer lugar, por la consideración asentada de la falta de sintonía entre Venecia y Madrid en la Península Itálica; y, segundo, a tenor de sus alianzas con el resto de las potencias europeas, muchas veces contrapuestas. Sin embargo, durante la segunda mitad del seiscientos, ambas potencias se vieron obligadas a reconfigurar las líneas fundamentales de su política exterior. Hasta entonces, en el caso hispano esta se había basado en el ideal de Monarquía Universal; mientras que, en el veneciano, en mantener la neutralidad en el ámbito europeo y concentrarse en el comercio en el Mediterráneo. Mas el estallido de la Guerra de Candía (1645-1669) entre el Imperio Otomano y la Serenísima supuso un punto de inflexión en las relaciones entre estas potencias, pero también en la correspondencia de esta última con la corona española. Un cambio que, fundamentalmente, se debió al rol desempeñado durante el siglo XVI por el Rey Católico como Paladín de la Cristiandad, el cual convertía a Felipe IV en el mejor situado –junto a la Santa Sede– para amparar nuevamente a los venecianos.
El imperio jesuítico, asunto de Iberia
El Trapezio, 2021
fundada y alimentada por españoles, portugueses e italianos principalmente, quería levantar un imperio, una suerte de reino de Dios en la tierra, pasando por alto a los poderes monárquicos de cada época, fue un lastre que siempre actuó en desfavor de los jesuitas. Consecuencia de ello es que fueran
La Compañía de Jesús y la Corona hispánica durante los siglo XVI y XVII
La relación entre Compañía de Jesús y la Corona española ha sido de una difícil definición. La primera etapa de tratos entre Compañía de Jesús y corona española fue sin duda tormentosa. Sin embargo, se debe aclarar el fuerte predominio español de la primera generación de jesuitas y el notable influjo de la cultura hispana en el carisma de la Orden.
El destierro de los jesuitas castellanos (1767-1815)
2004
10 El P. Luengo responde perfectamente al perfil que retrata el profesor Egido: «El gobierno es el responsable de todo, y contra él se dirigen los dardos de la oposición política. Primero, porque no es un gobierno de naturales (aristócratas): porque falta "la cabeza / si a España no manda su nobleza". En segundo lugar, y a probarlo se dirigen todas las invectivas, porque es un gobierno de herejes (con Esquiladle "de sangre allana 5 ', "introductor de la herejía en nuestra España" que, en tándem con Roda, exige a todo pretendiente "sea tomista / o un acreditado jansenista)"», en: T.