Representación política Mapuche en los municipios. Regidores: 1941-1971 (original) (raw)
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El desafío municipal mapuche. Etnografía de una experiencia política: Tirúa 1992-2008
AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 2018
Mayormente marginados de la representación política electoral en Chile, los mapuche han intentado históricamente alcanzar dicha representación. En las últimas décadas este escena- rio de marginalidad electoral ha ido cambiando, fundamentalmente en el nivel municipal, donde se ha observado la emergencia de nuevos liderazgos indígenas que han apuntado hacia el control de los gobiernos locales. A partir de una investigación etnográfica que estu- dió el caso paradigmático de esta situación en Chile, este artículo pretende describir y analizar la génesis y evolución del gobierno de un alcalde mapuche, enfatizando en su base ideológica, así como en su implementación. Se propone comprender esta experiencia como fruto de un movimiento etnopolítico que llevó a cabo una etnización del escenario político local, permitiendo con ello una apropiación del poder local para reutilizarlo en función de demandas y reivindicaciones indígenas. Esta experiencia, además, representa una de las vías políticas del movimiento mapuche contemporáneo.
Praxis Política Mapuche en Chile Contemporáneo
Este documento examina los factores centrales que motivan las posturas de sectores del pueblo Mapuche respecto de la izquierda en el período contemporáneo en Chile, teniendo presente que es un proceso relacional que tiene sus orígenes en la década del 20 del siglo pasado. Es necesario dar cuenta de la profundidad temporal y proponer una interpretación nutrida de las categorías del conocimiento mapuche, para entender lo que sucede hoy con el movimiento mapuche: procesos de recuperación de tierras canalizados institucionalmente a través de la CONADI, o fuera de la institucionalidad; la reactivación del uso del idioma propio en las familias mapuche y la educación intercultural bilingüe impulsada por el MINEDUC; el fortalecimiento del rol conductor y defensa territorial de lxs machi, la reconfiguración etno y ecopolítica de las identidades territoriales, la proliferación y difusión masiva de conocimientos mapuche desde los sabios y los profesionales; el involucramiento en la sociedad política estatal vía los municipios y las instituciones de servicio público; Son sistematizados antecedentes que provienen de distintas fuentes, para explorar las modalidades que diversos sectores mapuches manifiestan respecto de su praxis política en la sociedad chilena, en relación a los partidos políticos de izquierda. Postulamos que la influencia del catolicismo institucional y conservador, la paridad e identificación con las clases propietarias y unas Fuerzas Armadas vencedoras en lo militar y con una ideología racista y clasista, son los principales componentes de lo que para algunos sectores mapuche es la amenaza izquierdista. Asimismo identificamos que las relaciones de alianzas se han establecido desde un cristianismo popular, como desde un proyecto de nación mapuche, y desde el comunitarismo social mapuche. El que muchos mapuche han optado por incorporarse a las organizaciones políticas de izquierda en Chile, lo interpretamos por las coincidencias en las luchas en contra de las injusticias económicas y sociales, así como en el trabajo de organización colectiva, y el reconocimiento por los derechos comunitarios, a las tierras y a la cultura. Analizo el lugar que el pueblo mapuche ha ocupado en la esfera de lo político de la sociedad estatal chilena. En particular, a través del examen del involucramiento de los mapuche en los partidos políticos chilenos, identifico las modificaciones en las concepciones y prácticas del poder y la autoridad que de esta relación ha resultado. Respaldo el postulado que los mapuche como sociedad y como pueblo, configuraron una particular manera de ejercer y entender la política y lo político. Para dar cuenta de esto, caracterizo la esfera política mapuche vigente desde inicios del siglo veinte, según los antecedentes que disponemos en documentos y en la memoria oral. Las referencias a la participación de los mapuche en los partidos y en las elecciones, como mecanismos de control de las clases dominantes a la sociedad civil durante el siglo veinte hasta hoy, validan la hipótesis que la constitución del Estado nacional chileno, supone el dominio político de los pueblos originarios en los territorios, y en particular del pueblo mapuche. Aunque pueda parecer paradojal, las derivaciones de la constitución en el 2006 de un partido político mapuche: Walmapuwen, permitirían postular que la esfera política de la sociedad estatal es incompatible con las formas de organización política histórica, basada en la etnicidad y en las relaciones de parentesco de la sociedad mapuche. Con la vocación de contribuir a una teoría antropológica, propongo por ahora construir conocimiento acerca de las posturas de distintos sectores mapuche respecto de la izquierda política chilena. Y eso, porque sus diversos partidos han sido actores del sistema político desde inicios del siglo veinte, por su ideología emancipadora, por sus propósitos revolucionarios, por la manifiesta tensión histórica entre lo nacional y el internacionalismo, y lo fundamental, porque para los mapuche han sido organizaciones con la cual han establecido relaciones desde el rechazo total a la opción definitiva. Para conocer más y mejor a los mapuche, y también a la izquierda política chilena, presento esto a la discusión.
Rukas en la ciudad. Cultura y participación política Mapuche en la región Metropolitana
Antropologías del Sur, 2018
Este artículo presenta una investigación sobre las rukas (construcción mapuche de carácter prehispánico) construidas durante la última década en Santiago de Chile, y propone una reflexión en torno al cruce que se produce entre la reproducción de un lugar de carácter ancestral y la participación política. Producto de las migraciones del siglo XX, actualmente en la Región Metropolitana habita un gran porcentaje de población mapuche, la cual durante las últimas décadas ha gestionado una progresiva reactivación de la identidad, siendo una de sus expresiones la construcción de rukas en la ciudad. Se propone que estos lugares juegan un papel fundamental en el posicionamiento del pueblo Mapuche. Este posicionamiento ha sido posible gracias a sujetos que, a la vez que resignifican y territorializan el espacio, configuran la ruka como un nuevo lugar de lo político. Si bien los terrenos que alojan las rukas en la ciudad rememoran el territorio de la zona sur, en donde las prácticas que se con...
LA REPRESENTACIÓN POLÍTICA Y SUS EDILES EN EL AYUNTAMIENTO DE HUELVA (1861-1868
RESUMEN Este artículo pretende analizar la trayectoria del Ayuntamiento de Huelva en la década de los años sesenta del siglo XIX. En unos momentos en que esta localidad se estaba consolidando como capital de provincia, iniciaba su proceso de moderni-zación y se encontraba en plena adaptación al sistema liberal, al igual que el resto de municipios españoles. En este sentido, situando al consistorio onubense en la reali-dad política local, nos hemos centrado en dar a conocer sus líneas de actuación y de organización, el sistema de elección de sus concejales, las corporaciones resultantes y en última instancia proponer un estudio posopográfico de sus ediles.
Alpha (Osorno), 2015
En este artículo damos cuenta de las propuestas de grafemarios -más conocidas y diferenciadas entre sí-para escribir la lengua mapuche y discutimos sus fundamentos y las tensiones que subyacen en ellas. Con ello esperamos contribuir a abrir la actual discusión para una toma de conciencia de las alternativas posibles, de las representaciones que se encuentran en disputa y de lo que generan estas concreciones cuando se llevan al plano de la educación intercultural. La aparición de grafemarios mapuche huilliches y la defensa de unos y resistencia a otros muestra que incluso en aquellas zonas aparentemente más -objetivas y técnicas‖ de la lengua lo político tiene lugar, evidenciando que lo lingüístico está irrenunciablemente atado a las relaciones de poder que involucran a los sujetos y a las comunidades de habla.
Veriversitas, 1, 1, 2011., 2011
El presente texto aborda un tema escasamente tratado en la literatura especializada sobre el mundo mapuche. Nos referimos a la participación mapuche en las políticas del gobierno militar. En específico, a la creación del Consejo Regional Indígena o Consejo Regional Mapuche. La cara más conocida de la dictadura en la región tiene que ver que la represión política y el proceso de contra reforma agraria. Menos conocida fueron las acciones tendientes a eliminar los títulos de Merced de las comunidades y la creación de una institución con participación mapuche. Lo que se presenta a continuación es el contexto y las políticas que explican esta fundación.
Cuadernos de Historia
El archivo que a continuación se presenta corresponde a uno de los documentos del Volumen 272 (932) del Fondo de la Intendencia de Cautín (FIC), cuyo depósito se encuentra en el Archivo Regional de la Araucanía (ARA), ubicado en la ciudad de Temuco –capital de la región de la Araucanía–. El documento entrega información acerca del I Congreso Nacional Mapuche, encuentro convocado por la Confederación Nacional de Asociaciones Regionales Mapuches, instancia que se había propuesto articular a las diferentes organizaciones mapuches en torno a un programa de lucha común: recuperación de las tierras usurpadas y creación de una nueva ley indígena, entre otras demandas. El material revela con grado de detalle la información general de los delegados que participaron del encuentro (nombres, apellidos, localidades y comunidades) y, sobre todo, las conclusiones de las respectivas comisiones temáticas que sesionaron durante el Congreso. Se trata, en efecto, de una pieza documental de enorme valor...