Hicri İkinci Asirda İslami İlimler-1 (original) (raw)
Related papers
ÇO RUM ‹SLÂMÎ ‹L‹MLER DERG‹S‹ Ç Ço or ru um m Ç Ça a¤ ¤r r› › E E¤ ¤i it ti im m V Va ak kf f› › A Ad d› ›n na a S Sa ah hi ib bi i Hamit Gökgöz S So or ru um ml lu u Y Ya az z› › ‹ ‹fl fll le er ri i M Mü üd dü ür rü ü Murat Erdem E Ed di it tö ör r Doç. Dr. Mehmet Mahfuz Söylemez E Ed di it tö ör r y yr rd d. .
Türkiye'de İslami İlimler: Fıkıh Osmanlı Dönemi II- Sunuş ve İçindekiler
Murat ŞİMŞEK Cilt 12 | Sayı 23 | 2014 Türkiye'de İslami İlimler: Fıkıh Osmanlı Dönemi II SAYISI Osmanlı'da Fıkıh Risâleleri Literatürü: Âlim Muhammed b. Hamza'nın Fıkıh Risâleleri 323-360 Recep CİCİ Bir Osmanlı Fakîhinin Gözüyle Osmanlı Fukahâsı: Kefevî'nin Ketâib'i Üzerine Bir Değerlendirme 361-377 Kaşif Hamdi OKUR Şeyhülislamlık Kurumunun Tarihçesi, Kaynaklar ve İlgili Literatür 379-417 İlhami YURDAKUL -Bilgin AYDIN EK: Ulusal ve Uluslararası Dergilerde Türkiye Araştırmaları Ocak 2014-Haziran 2014 419-460
‹SLÂMÎ ‹L‹MLER DERG‹S‹ Ç Ço or ru um m Ç Ça a¤ ¤r r› › E E¤ ¤i it ti im m V Va ak kf f› › A Ad d› ›n na a S Sa ah hi ib bi i Hamit Gökgöz S So or ru um ml lu u Y Ya az z› › ‹ ‹fl fll le er ri i M Mü üd dü ür rü ü Murat Erdem E Ed di it tö ör r Doç. Dr. Mehmet Mahfuz Söylemez E Ed di it tö ör r y yr rd d. .
HİCRÎ BİRİNCİ ASIRDA İSLÂMÎ İLİMLER -I
Hicrî I. Yüzyıl Kıraat İlmi Merkezleri, 2020
Bu çalışmada hicrî I. yüzyılda öne çıkan başlıca kıraat merkezlerine değinilecektir. Bu meyanda Mekke, Medine, Basra, Kûfe ve Şâm’daki kıraat ilminin durumu ele alınacaktır. Bu beldelerdeki kıraat ilminin durumu incelenirken öncelikle bahsi geçen merkezlerde kıraat ilminin oluşumu zikredilecek, sonrasında bu beldelerdeki kıraat ilmi otoritelerinin isimleri dile getirilecektir. Nihayetinde buraların imamı olarak beliren şahıslar ve bunların kıraat ilmine katkıları ifade edilecektir.
İLAHİ DİNLERDE YARATILIŞ-EVRİM TARTIŞMALARI
Öz: Yahudilik, Hristiyanlõk ve İslam gibi İlahi dinler, ruhani yaratõlõşa vurgu yapan ve maddi ‰lemin yaratõlõşõnõ ihmal eden Hint geleneklerinin aksine, ruhun ya-nõnda maddi evrenin yaratõlõşõna da šzel vurgu yapan dinlerdir. Yahudi kutsal kitap kŸlliyatõ içinde Yaratõlõş Kitabõ, genel anlamda evrenin ya-ratõlõşõ šzel anlamda ise ilk insan Hz. AdemÕin yaratõlõşõ konusunda teolojik bilgiler vermektedir. Yeni Ahit KŸlliyatõ içinde ise Yuhanna kitabõ yaratõlõş konusunda šnemli ipuçlarõna sahiptir. Ancak sšz konusu referanslarõn genel olarak modern dšnemdeki evrimci sekŸler gšrŸşlerin gelişmesine ve revaç bulmasõna meydan verdiğini sšylemek de mŸmkŸndŸr. İslam geleneği içindeki gŸncel evrim tartõşmalarõ modern Kelam ilminin temel meseleleri arasõnda yer alõr. Yaratõlõşõ merhale merhale anlatan KurÕan-õ Kerim, din ile bilimin, akõl ile vahyin uzlaşõsõnõ šne çõkarmakta bir anlamda orta yol izlemektedir. Bu bağlamda KurÕan, yaratma eylemindeki teferruat ve karmaşõklõğa vurgu yaparken aynõ zamanda modern biyolojik evrimcilerin gšrŸşlerini değerlendirecek ipuçlarõnõ da sun-maktadõr. Bu çalõşmamõzda Yahudilik, Hristiyanlõk ve İslam dininde evrim ve yaratõlõş hakkõndaki gŸncel tartõşmalara değinilecek ve tarihsel fenomenolojik yšntemle muka-yese yapõlacak aynõ zamanda modern teorisyenlerin bu konudaki gšrŸşleri değerlendi-rilecektir. Abstract: Divine religions such as Judaism, Christianity and Islam are traditions that emphasize spiritual creationa as well as on the creation of the material universe, as opposed to Indian traditions that neglect the creation of the material world.