De lo antiguo a lo moderno: religión, poder y comunidad en India (original) (raw)
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ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA XLVIII: 2, 2013
Este libro editado por Ishita Banerjee y Saurabh Dube se pre-senta como un homenaje a David Lorenzen, cuyos trabajos e investigaciones a lo largo de su prolífica e influyente carrera académica no sólo han sido innovadores y provocativos sino que también han abarcado un amplio abanico de temas, pa-sando por varias etapas históricas. Haciendo honor a esto, los editores nos presentan una serie de ensayos escritos por distinguidos autores especialistas en el tema, que intentan cu-brir las diferentes áreas y asuntos que han interesado y en los cuales ha trabajado David Lorenzen durante su carrera. Bajo esta lógica y haciendo honor al título del libro, los editores se preocuparon por presentar los ensayos de cierta manera cronológica, empezando con discusiones acerca de la religión puránica, pasando por algunos poetas religiosos medievales y terminando en Gwalior en pleno siglo XXI; es decir, el libro se presenta como una lectura que pasea su mirada de lo antiguo a lo moderno. El ordenamiento cronológico y la reunión temática en tor-no de los intereses de David Lorenzen dan un cierto sentido unitario a este volumen compuesto de trece artículos; no es lo único que da sentido de unidad, pues lo da también el com-promiso de los autores por la revisión crítica de conceptos e ideas anquilosadas, de verdades jamás puestas en entredicho y de sujetos inmaculados. La intención expresa de los editores ha sido la de contribuir a la discusión acerca de los conceptos de re-ligión, poder y comunidad y sus imbricaciones. La religión, en la manera en que es tratada por los editores, no es un ámbito ce-rrado y restringido sólo a la esfera de lo sagrado o de lo ritual; es tratada más bien como prácticas situadas en el mundo social, atravesadas por el poder, que no es sólo autoridad sino forma-ción de sujetos y regímenes: la apuesta teórica de los editores y de los colaboradores presentados es la de abrir los conceptos a la discusión a través de una lectura y una exposición críticas. En los primeros dos ensayos, Romila Thapar y R. Cham-pakalakshmi se ocupan de los procesos de fijación de los 0575-0598-RESENAS.indd 590 0575-0598-RESENAS.indd 590
Política y religiones en la India contemporánea
2018
La India se caracteriza por ser un pais donde coexisten multiples religiones. Los ideologos del proyecto nacional, considerando esta pluralidad, instauraron un Estado constitucionalmente secular, que protegiera a las minorias frente a la mayoria hindu, y asi permitir el desarrollo armonico y unitario de la nueva nacion. Mas alla de las intenciones, la politica india ha tenido que hacer frente a diversos problemas de orden religioso. Este articulo trata sobre las principales relaciones entre religion y politica en la India del siglo pasado, abordando el problema del comunalismo, del nacionalismo hindu y el del neo-espiritualismo hindu.
Una Revisión Histórica de la Antigua Cultura y Religión de la India
Scholars in history, philosophy and sociology of science consider as one of the basic principles in scientific investigation, distinguishing it from belief systems or pseudo-sciences, it is as expressed by Thomas S. Kuhn: All scientific work is characterized by some divergences, and in the heart of the most important episodes in the scientific development there are gigantic divergences... As these two ways of thinking (divergences and convergences) inevitably come in conflict, it is inferred that one of the primordial requirements for the scientific investigation of the best quality, is the capacity to support a tension that, occasionally, will become unbearable. On the other hand I am studying these points from a very historical perspective, emphasizing the importance of "revolutions" for the development of science. This refers to the elementary dynamics that allowed some significant advances in the fields of scientific knowledge, as the academic study of Hindu culture including language and literature - Indology - it is a scientific field that needs to be subjected to a continuous critical review of its paradigms. If this process is not accepted, we would come to face the problem pointed out by Carl Sagan: "When one excludes the possibility of making critical observations and engaging in discussion, she/he is hiding the truth". Thus, in order to take this step of cognitive progress, Sagan suggests: "If we want to determine the truth on an issue, we should approach it with the greatest mental openness possible, and in full consciousness of our limitations and biases."
Hinduismo: tradición y modernidad
La Albolafia. Revista de Humanidades y Cultura
A revision of the main religious and ideological bases of Hinduism is provided in this paper, starting with the main concepts introduced in the Upanishads. After summarizing the most sig-nificant ideas about eschatology and cosmology, special attention is paid to the different ways of achieving liberation from rebirth and to the stages and goals of men’s life. The concept of dharma (‘duty, obligation’) is analyzed in comparison to Western philosophical and religious traditions on ethics and the importance of castes and hierarchy is considered within this frame. Finally, some ideas for reflection in the context of current debates concerning philosophy, politics, and religion are proposed, based on key concepts of Hinduism.
El lugar y el momento propicios: temas sobre organizaciones religiosas en la India central
Estudios de Asia y África No. 31, Vol. 2, 1996
Yo estaba en el lugar propicio Pero debió ser el momento equivocado... Yo estaba en el lugar equivocado Pero debió ser el momento propicio. DR. JOHN, Right Place, Wrong Time, 1973. * Este artículo reflexiona acerca del material recabado durante mi investigación sobre los satnamis de Chhattisgarh para abordar el tema de las dimensiones organizativas e institucionales de los "movimientos" religiosos. Algo del material se presenta aquí por primera vez, mientras que lo demás ha sido ensayado antes en formas más bien diferentes, lo cual se indica en los lugares adecuados dentro del artículo. Agradezco a David Lorenzen sus comentarios y sugerencias.
Dominio real y patronato eclesiástico en las Indias Occidentales (siglos XVI-XVII)
Autoctonía, 2024
During the reign of Philip II the Spanish Monarchy underwent a process of reassessment of the king’s domination according to each kingdom’s local traits or prophile. From the standpoint of ecclesiastical politics, this paper gives an account of the implementation of two modalities of that reassessment: one in Peru during the 1570’s, the other in New Spain in the following decade. It also depicts the good fortune, survival and repercussions of both during the Seventeenth century.