Católica ambigua. Aflicción, duelo y experiencia en la práctica antropológica. (original) (raw)
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¿Dualismo antropológico en Las Confesiones de San Agustín?
Nuestro objetivo es determinar si puede clasificarse como dualista al pensamiento antropológico subyacente de Las Confesiones (decimos “subyacente” en tanto que no es la intención de Agustín hacer una antropología). Para ello, mostraremos lo que Agustín entiende por hombre desde sus menciones y referencias a este, luego las compararemos con lo que constituye un dualismo antropológico. Los resultados mostrarán que el dualismo antropológico cartesiano en Las Meditaciones Metafísicas y el sentido que le otorga Dussel al término no se adapta completamente al pensamiento antropológico de Las Confesiones.
Estudios Eclesiásticos , 2023
La existencia cristiana se enfrenta permanentemente al reto de forta- lecer el vínculo afectivo entre experiencia de fe y verdad de fe. Este estudio trata de afrontar este desafío mediante un diálogo entre esa peculiar fuerza cognitiva humana que es la empatía y la constatación de que es precisamente éste el tipo de epistemología que reclama la hermenéutica con que el Evangelio actualiza el significado y trascendencia salvífica de la Persona de Cristo (muerto y resucitado) para el testigo de todo tiempo que se encuentra con Él. Christian existence is permanently faced with the challenge of streng- thening the affective link between the experience of Faith and the truth of Faith. This paper tries to face this challenge through a dialogue between that peculiar human cognitive force that is empathy, and the verification that this is precisely the epistemological focus in which Gospel hermeneutics updates the meaning and salvific transcendence of the Person of Christ (dead and risen) for the witness of any time who meets Him.
La Analogia Antropologica novedad en la teologia sacramental BOROBIO Dionisio
La Analogía Antropológica novedad en la teología sacramental- -El aporte de Dionisio Borobio del principio de “analogía sacramental”. Molina, Alexis Gabriel.- Introducción La teología que profundiza a los sacramentos cristianos ha recibido en las últimas décadas una profunda renovación, que recibió gran impronta de los movimientos litúrgicos y patrísticos de los siglos XIX- XX; camino que tuvo su mayor expresión e impulso con el acontecimiento eclesial del Concilio Vaticano II, con su concreción en la constitución Sacrosanctum Concilium. El recorrido teológico de los sacramentos ha llevado a diversos autores a adentrarse en la historia de los sacramentos y su celebración, en rico diálogo con las plurales manifestaciones religiosas. Las perspectivas que se han utilizado para la profundización de tal espacio teológico son varias y muy ricas: desde la bíblica, simbólica, antropológica, celebrativa- comunicacional, social. Desde esta base, se estudia a un autor “Dionisio Borobio” , en particular su reciente obra: “Historia y Teología comparada de los sacramentos”. El principio de la analogía sacramental, Salamanca, Ed. Sígueme, 2012. Semejanzas y diferencias entre los sacramentos, 109-268. En un primer lugar se analizará el concepto de analogía sacramental, en segundo las analogías presentes en los sacramentos, seguido por una profundización de la analogía antropológica presente en los siete sacramentos como novedoso aporte del autor junto al concepto del principio analógico para estudiar los sacramentos.
Apuntes para el estudio antropológico de la alabanza carismática católica
Convergencia, Revista de Ciencias Sociales, 2004
Resumen: La intención de este artículo es plantearse interrogantes desde la antropología acerca del estudio de las corrientes carismáticas y pentecostales y, en particular, sobre el tema de la alabanza carismática católica. A través de algunas discusiones conceptuales y de ejemplos etnográficos sobre las narrativas de conversión y de malestar en la Renovación Carismática en Bogotá, Colombia, se pone de manifiesto la necesidad de complejizar y relativizar, entre otros, el concepto de "emoción" en el análisis de la relación entre alabanza musical y conversión femenina.
Mística y Ritual. El hecho religioso a través de las Escuelas Antropológicas
Boletín Antropológico, 2021
El hecho religioso es una realidad existencial del ser humano, un campo simbólico inmanente a su dimensión metafísica y, en cuanto tal, constituye una materia de estudio ineludible para la antropología. Estudio que durante la modernidad se ha ido desligando de las connotaciones teologales pretéritas, para centrarse en el uso de la razón pura como vehículo de indagación de la religiosidad natural. El presente artículo supone un análisis documental del fenómeno religioso en esta línea, una exégesis a través de las diferentes escuelas antropológicas cuyo objetivo ha sido poner de relieve los diferentes enfoques, focos de interés, perspectivas epistemológicas y abordajes metodológicos que éstas han aportado a su comprensión
Empatía subjetiva como vínculo antropológico entre experiencia y verdad de fe
Estudios Eclesiásticos. Revista de investigación e información teológica y canónica
La existencia cristiana se enfrenta permanentemente al reto de fortalecer el vínculo afectivo entre experiencia de fe y verdad de fe. Este estudio trata de afrontar este desafío mediante un diálogo entre esa peculiar fuerza cognitiva humana que es la empatía y la constatación de que es precisamente éste el tipo de epistemología que reclama la hermenéutica con que el Evangelio actualiza el significado y trascendencia salvífica de la Persona de Cristo (muerto y resucitado) para el testigo de todo tiempo que se encuentra con Él.
Hic et nunc virtuales Cuestiones de antropología litúrgica (Resumen - parte II)
Ecclesia orans, 2021
La complejidad que las redes sociales ponen a la cuestión del tiempo en la liturgia es cada vez mayor. Se puede pensar en primer lugar en el ya conocido problema de la transmisión en diferido y cómo afecta esto, por ejemplo, al ciclo anual de los misterios de Cristo desplegados a lo largo del Año Litúrgico. La transmisión de eucaristías grabadas con anterioridad en las que muchos piensan que "participan" de una celebración que se cree en el hoy pero que fue y que ya no es. Internet y sus diversas redes sociales se han transformado en un depósito sin límites de celebraciones acontecidas en el pasado que para muchos cibernautas son propias de su presente. Se podría afirmar que en las diversas redes sociales el pasado (en ocasiones sabido y en otras sin saberse) y el presente conviven configurando el futuro 1. Más complejo aún es cuando en una misma celebración litúrgica, como lo permiten diversas aplicaciones de uso masivo, parte de ellas son pregrabadas, como las lecturas y los cantos, transmitiéndose editadas de tal manera que parecieran formando un todo celebrativo "en vivo" en el presente. Los actuales medios de comunicación social han alterado la dimensión espacio temporal de la vida social 2. Hoy es posible hablar de «simultaneidad despacializada» 3. Gonzalo Guzmán, licenciado en Sagrada Liturgia en el Pontificio Ateneo Sant'Anselmo de Roma (2014), dos años más tardes, obtiene el grado de Doctor en la misma