La libertad de expresión (en tiempos de guerra): un análisis desde Zechariah Chafee (original) (raw)

La libertad de expresión durante la Guerra Hispano-cubano-norteamericana

Revista de Historia Naval nº 49, 1995

No parece superfluo insistir, a estas alturas, en que, aun dentro de la más amplia libertad de expresión (no hablemos de lo que ocurre cuando ésta falta), los profesionales de los medios de comunicación y los propios medios nunca son asépticos, neutros, puros (por otra parte, ¿Cómo escribiría ese profesional aséptico?), sino que sus contenidos aparecen cargados, latente o expresamente, de un cierto mensaje. Pues la elaboración y la comunicación de aquellos contenidos, de carácter informativo, formativo o de entretenimiento, como gustaba clasificarlos la literatura clásica al uso, parte generalmente de un profesional de la comunicación que posee una determinada formación cultural y técnica, un cierto modo de ver las cosas, una cierta ideología; profesional que se gana la vida trabajando por un salario en un medio de comunicación. A su vez, ese medio, cuyas características técnicas influyen en gran medida en el mismo mensaje (el medio es el mensaje, nos diría Mac-Luhan), busca, bajo una personalidad mercantil, un público y un lucro, y/o defender una causa (para lo que también se precisan unos recursos económicos determinados). Sin embargo, para que la opinión pública tenga los suficientes elementos de juicio con que formar criterio, fin primordial de la libertad de expresión, se precisan, a nuestro entender, otros dos requisitos, en los que habitualmente no se hace el necesario hincapié, atentos sobre todo a la libertad del profesional y a la libertad de empresa del medio. Nos referimos, en primer lugar, a la necesaria existencia de una pluralidad de medios de comunicación. Pues, si partimos de que la comunicación no puede ser humanamente neutra, difícilmente un solo medio podría garantizar la existencia de una auténtica opinión. De aquí el segundo requisito, reverso del anterior. En un régimen democrático, el ciudadano destinatario del mensaje debe formar su libre opinión a partir del seguimiento de una pluralidad de medios de comunicación.

Honor y libertad de expresión en 1995: una reseña jurisprudencial

Asunción por la jurisdicción civil de funciones tradicionalmente consideradas propias de la penal. 3. Demandas civiles total o parcialmente estimadas e importes de las indemnizaciones. Promedios. Dispersión. 4. The Law's delay: la duración de los pleitos civiles. III.

UNA DEFENSA ANALÍTICA Y LIBERAL DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

Diritto & Questioni Pubbliche, XXII/1, 2022

A partir de una aproximación analítica a la noción de censura, Anna Pintore desarrolla un análisis crítico de las nuevas formas de censura, que permiten hablar de una “metamorfosis” de la censura. En su contraste con los planteamientos liberales, estas nuevas formas de limitación de la libertad de expresión permiten hablar de una banalización de la censura, a partir de la cual pierde su excepcionalidad. Todo ello nos sitúa ante el desafío de elaborar una teoría sobre los límites legítimos de la libertad de expresión.

La libertad de expresión y sus desafíos

Incorporación Dr. Marcelo Lopez Mesa a la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, 2020

El artículo busca responder satisfactoriamente a un interrogante central: ¿Puede permanecer la libertad de expresión detenida en el siglo XIX en tiempos de redes sociales, de crispación, de noticias falsas, de discursos de odio, que incitan crímenes de odio, de intrusión a la intimidad y de pornovenganzas? En tiempos de hipocresía, de banalización de temas serios, se busca con este aporte hacer a un lado argumentos efectistas y hasta sesgados y contribuir a una reflexión serena sobre si la libertad de expresión, en los países desarrollados, es tan absoluta como algunos sostienen o si se ha relativizado allí y qué es conveniente hacer en nuestro país.

La libertad de expresión en la sociedad tolerante: el caso de las viñetas de Mahoma

El presente artículo expone las secuelas jurídicas del conocido como “caso de las caricaturas de Mahoma”, así como las discusiones legislativas en el Parlamento Danés sobre los artículos del Código Penal contra la blasfemia y el racismo. También analiza el debate posterior centrado en la autocensura de la opinión pública sobre los asuntos relacionados con la inmigración musulmana, y propone en la sección final cuál debería ser la actitud de los medios de comunicación respecto a la integración de las minorías de otra procedencia cultural, étnica y/o religiosa.

Libertad de expresión y libertad religiosa: elementos para el análisis de un conflicto

Despite the fact that many years have elapsed since the “Muhammad cartoons” affaire aroused, the conflict continues both in specific violent events and in legal discussion. This presentation analyzes the presence of several constituents (globalization, religion and identity as choice) that shape the study of this issue in Social sciences and in the Law.

LIBERTAD DE EXPRESIÓN: UN PRETEXTO XENÓFOBO

sociales y jurídicas. Este escalamiento lleva a las partes confrontadas a buscar sus "soluciones", en los radicalismos. Para estos casos el derecho de expresión no tiene las soluciones, y si las tuviese, no se cumplen; o nadie cree en ellas. Simplemente están en niveles que este derecho no alcanza. Probablemente las soluciones sean políticas. Soluciones que pasan por la defensa y protección del derecho a la libertad de expresión, y del derecho a expresar la cultura religiosa de todos los pueblos, incluyendo a los de Oriente; de conformidad con los estatutos jurídicos de Occidente. Sin hipocresía. Igualmente es necesario que el estado cierre la brecha entre ciudadanos que se ofenden al cruzar sus ideas culturales y religiosas, radicalmente opuestas. El estado debe intervenir igualando las posibilidades de discusión de unos y otros. Sin censura ni restringiendo el derecho a la libertad de expresión. Igualmente es necesario considerar que el derecho a la libertad de expresión es un derecho nuclear del cual se derive el derecho a la libertad religiosa; ya que ambos se ejercen a través de las expresiones de los lenguajes oral, escrito y gestual. Es decir, que la libertad religiosa es una de las formas de la libertad de expresión. Así, una obra literaria o viñeta es igual a cualquiera expuesta en términos religiosos. Por ello para los fines de esta reflexión la libertad de expresión y de religión son una y misma cosa, se usarán indistintamente.