Au détour des archives de Louis Eloy (original) (raw)
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L'ethnologue aux prises avec ses archives
Ateliers, 2008
Les textes présentés ici invitent à une réflexion sur les matériaux de terrain et plus largement sur la relation qui unit l'ethnologue aux archives, qu'il s'agisse des siennes, données vivantes, inspiratrices de sa recherche, de celles de ses aînés, devenues objets d'étude après leur dépôt dans une institution, ou de toutes les autres archives, constituées et rassemblées, à différentes époques, dans des perspectives administratives, juridiques, historiques ou religieuses, envisagées ici au travers du prisme de la recherche anthropologique. 1 Des ethnologues, des historiens, et des professionnels des archives de divers pays, tentent d'appréhender, de décrire et d'analyser les différentes facettes de ces liens au travers d'exemples choisis parmi plusieurs catégories d'archives, se rapportant à des régions du monde ou à des périodes historiques différentes. On aborde ainsi successivement la Grèce et la question du transfert de population entre 1919 et 1932 ; l'Andalousie et le village de Grazalema.
Toulouse, Presses Universitaires du Mirail [traduit de l'anglais par Guillaume Rozenberg], 2012, 207 pages Michael Houseman est un anthropologue américain enseignant à l'École Pratique des Hautes Études de Paris, avec pour spécialité l'anthropologie rituelle et symbolique. Il a étudié de nombreux rituels et autres rites auprès de divers peuples dans la planète (au Cameroun notamment où il a enquêté les Beti de la région du Centre auprès de Mallart-Guimera dont il a été l'élève), ce qui a l'a conduit à de nombreuses collaborations et autres productions personnelles sur ces pratiques. On pense notamment à sa collaboration avec Carlo Severi sur Naven ou le donner à voir (2009). Pourtant, c'est son ouvrage Le rouge est le noir (2012) qui nous intéresse ici. Il s'agit d'une production élaborée autour de six chapitres qui viennent discuter des spécificités du rituel à divers endroits de la planète en six chapitres, qui se présentent comme des études de cas en la matière, où l'auteur nous apporte des éléments d'analyse précis de ces cérémonies « extraordinaires ».
Habiter les archives : le point de vue d'un non-historien
HistoireEngagée.ca, 2019
Lorsque les responsables de la rubrique Chroniques d'archives m'ont contacté pour sonder mon intérêt à écrire un texte sur la collecte documentaire que j'ai menée pour ma thèse, j'ai dans un premier temps hésité. En tant que politologue et non-historien, quelle pouvait être ma contribution aux débats épistémologiques et méthodologiques d'une discipline qui n'est pas la mienne? Après avoir lu les premières chroniques publiées à l'automne, j'ai pris conscience que le rapport privilégié que j'ai développé avec mes sources, en dépit de ses singularités, présentait plusieurs points communs avec celui que les historiens.nes peuvent eux et elles-mêmes entretenir. Ainsi, mon hésitation de départ a rapidement fait place à une curiosité et une volonté d'explorer ce rapport particulier, voyant dans cette offre une occasion de faire un retour réflexif sur mes deux années passées dans les archives à documenter l'histoire des luttes relatives au logement au Québec (1978-2017). Partant de ma posture de non-historien, je souhaite dans ce texte revenir sur un certain nombre d'apprentissages réalisés au fil de ces deux années. Je discuterai de la délicate question de la classification des archives, de l'importance du volume de documents traités et de l'intérêt d'utiliser des sources orales de manière complémentaire à des sources écrites. Tout au long du texte, j'essaierai aussi d'accorder une attention particulière au rapport sensible que j'ai développé envers mes sources.
Cités, 2007
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