L'exotique et le domestique (original) (raw)
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L’exotique, l’ethnique et l’authentique
Civilisations, 2006
Découvertes sur les scènes occidentales à partir de la fin du 19 e siècle, les danses d'ailleurs ont été appréhendées au travers de différentes désignations et catégories discursives qui décrivent un type de rapport à l'altérité. Qualifiées d'« exotiques » jusqu'aux années 1940, puis d'« ethnique » ou encore de « danses du monde », leurs différentes dénominations renseignent sur nos manières de construire et d'inventer l'autre. Si leur découverte occasionna une réévaluation des critères esthétiques propres aux formes occidentales de danse et révéla l'existence d'une multitude de pratiques chorégraphiques dans le monde, elle s'effectua au travers d'une perception imaginaire. Le paradigme de l'authenticité, gage d'une altérité non falsifiée, et ses deux corollaires, l'ancestralité et l'immuabilité, en est l'un des traits dominants. Il se retrouve encore aujourd'hui dans les spectacles de chants et de danses des circuits touristiques.
Une Suisse exotique? Regarder l'ailleurs en Suisse au siècle des Lumières, édité par Claire Brizon, Chonja Lee, Étienne Wismer, Noémie Étienne, 2020
Les animaux exotiques dans les ménageries médiévales
Fabuleuses histoires des bêtes et des hommes, Jacques Toussaint (Ed.) (Namur, Trema, 2013), 2013
L'histoire des ménageries médiévales a été jusqu'à aujourd'hui relativement peu étudiée ; trop peu d'études ont notamment été consacrées à la présence des animaux exotiques dans les ménageries. L'article présenté ici ne prétend pas aborder tous les thèmes possibles sur ce sujet ; nous avons choisi d'étudier la composition des ménageries (quelles espèces exotiques sont les plus fréquemment gardées en captivité ?), la quête de nouveauté et d'exotisme, et l'usage des bêtes exotiques dans la mise en scène du pouvoir et du faste des princes médiévaux.
Déménagement et culture domestique
Terrain, 1989
Déménager 1 , dans le langage courant, a deux significations. C'est d'abord un événement, un moment dense et ramassé de l'histoire quotidienne, un genre de cérémonie pendant laquelle les grandes structures du paysage domestique sont brutalement défaites, rassemblées dans un camion dans un ordre inspiré par une logique étrangère à leurs fonctions, puis reconstruites avec hâte dans un milieu nouveau. Mais, déménager, c'est aussi quitter un lieu familier pour une maison étrangère. C'est se projeter dans un nouvel espace. C'est un lent mouvement de rupture et de réappropriation dans lequel on trie et on choisit, on retrouve et on perd des objets, des souvenirs, des habitudes. Si le départ est souvent précipité, l'installation est hésitante, suspendue à l'expérimentation des trajets et des gestes nouveaux qu'il faut acquérir. Nous nous attacherons ici à montrer que les aspects cérémoniels du déménagement/événement sont à relier aux transformations de la vie domestique qu'il entraîne, ou qu'il favorise.
Le sauvage et le domestique dans la métaphore équestre du chamane iakoute
Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et …, 2010
L'ethnographie des Iakoutes, éleveurs de chevaux et de vaches au nord-est de la Sibérie, témoigne d'un système complexe de mise en parallèle de la communauté humaine et des espèces animales, en grande partie basé sur un rapprochement de l'homme avec le cheval. Cet ...
2009
En 1992, la municipalité de Tel-Aviv Jaffa, sollicitée par un groupe d’habitants, décide d’investir dans le quartier de Florentin. Florentin est alors un des quartiers les plus pauvres de la ville et témoigne, comme l’ensemble de la zone administrative sud, d’un état de forte dégradation. En quelques décennies, le quartier aura en effet été littéralement déserté par sa population, laissant vacants des centaines de logements progressivement investis par de petites industries. Le potentiel du quartier est pourtant évident – architecture unique et forte densité commerciale – et les réhabilitations réussies des quartiers de Neve Tseddek et de Sheinkin encouragent les autorités à « remettre Florentin sur la carte ». Cinq ans plus tard, Eytan Fox – plus connu aujourd’hui pour son film « The Bubble » – prend le quartier comme toile de fond pour réaliser une chronique de la jeunesse israélienne : « Florentin ». Pendant trois ans, cette série télévisée va obtenir une audience nationale confi...
GESC (Grupo de Estudios de semiotica Cultural) Madrid, 2020
Reflections on exotism as expressed by the Longwy ceramics.