El Islam y la integración de la inmigración social (original) (raw)

Islam e inmigración. Problemas de integración, riesgos para Europa y perspectivas de futuro

Gazeta de Antropología, 2018

En este trabajo se presentan y discuten las tesis fundamentales del libro del profesor Pedro Gómez Los dilemas del islam. Mirada histórica, riesgos presentes y vías de futuro. Tras rechazar la validez epistemológica de la noción de "civilización" para comprender cabalmente el conflicto entre Occidente y el mundo musulmán, se analizarán las repercusiones negativas que tiene la hegemonía del islam tradicional entre los musulmanes, prestando especial atención a los asentamientos de inmigrantes musulmanes en España y Europa. A continuación se exponen las vías de desarrollo del islam para el futuro: fundamentalismo, aclimatación y reformismo. Gómez articula su discurso a partir de un minucioso análisis de las webs musulmanas en España. Una correcta distinción entre el islam aclimatado y el reformista será fundamental para ayudar, desde los poderes públicos y los medios de comunicación, al desarrollo de un islam compatible con los valores universales. ABSTRACT In this review we will show and discuss the fundamental thesis included in Pedro Gómez's research entitled Los dilemas del islam. Mirada histórica, riesgos presentes y vías de futuro. After rejecting the epistemological validity of the notion "civilization" in order to properly understand properly the conflict between The West and the Islamic world, paying special attention to Muslim settlements in Europe (in Spain, particularly). After that, some different ways of development of Islamic culture in the future will be exposed: fundamentalism, acclimatization and reformism. Gómez elaborates his speech based on a meticulous analysis of Muslim webs (mostly, those ones written in Spanish). A correct distinction between acclimatized and reformist Islam will be fundamental in order to help Islam development in accordance with universal values, and this could be possible only if the efforts are equally leaded to public power and mass media. PALABRAS CLAVE Islam | inmigración | integración | fundamentalismo islamista | reformismo islámico | islamismo aclimatado KEYWORDS Islam | immigration | integration | Islamic fundamentalism | Islamic reformism | acclimated islamism-I-Tras la dramática y dilemática interrogación sobre el conflicto o alianza de civilizaciones aparece siempre como trasfondo el problema del diálogo entre Occidente y el mundo islámico. Es cierto que en el texto de Huntington que sirve como núcleo fundacional de la problemática (Huntington 1996), la civilización musulmana aparece como uno entre otros de los muchos problemas civilizatorios a los que habrá de enfrentarse Occidente en los inicios de este nuevo milenio (entre ellos destaca el ascenso económico de la civilización chica); pero el mundo musulmán resulta especialmente inquietante para Occidente en base a dos razones fundamentales. En primer lugar, por el riesgo de colisión bélica, guerras y acciones terroristas entre ambos polos civilizatorios. Este es, sin duda, el riesgo al que más sensibilidad han desarrollado los Estados Unidos. Pero, y en segundo lugar, en Europa el terror es de mayor alcance; se refiere no tanto a la posibilidad inminente del conflicto armado como a la colonización o conquista a través de las expansiones demográficas y las mareas migratorias desde el mundo musulmán (1). La prueba de que no es un asunto sin importancia, al que presten atención solo extremistas racistas, es el tratamiento teórico que recibe en el libro de Pedro Gómez (Gómez 2012). El problema del islam, no en tanto que frontera geográfica problemática, sino en el interior de Europa y España, constituye su objeto de análisis; aunque, obviamente, los resultados de la investigación tendrán también repercusiones respecto a la posición de los musulmanes en el mundo.

Religión e integración: Creencias y prácticas de los inmigrantes

resumen: Las creencias y prácticas religiosas pueden constituir un importante recurso en el proceso de integración de los migrantes, sin embargo, la forma y la dirección en que dichos recursos son empleados, puede variar significativamente, incluso entre grupos de inmigrantes procedentes de un mismo país de origen, establecidos en una misma región, y que profesaban la misma religión al iniciar la migración. A partir de la experiencia de tres grupos de inmigrantes mexicanos establecidos en la región metropolitana de Los Ángeles, mostramos la relevancia de la especificidad en la práctica religiosa y organizativa en las localidades de origen, para comprender los caminos elegidos por los migrantes para movilizar prácticas y creencias en la reconfiguración de su relación con las localidades de origen y destino. palabras clave: integración, religión, conversión religiosa, transnacionalismo, etnicidad. abstract: Religious practices and beliefs can constitute an important resource in the integration process of migrants, however, the form and direction in which such resources are utilized may vary significantly even among migrant groups coming from the same country, established within the same region and who used to practice the same religion when starting their migration process. Three groups of Mexican immigrants living in the metropolitan area of Los Angeles have been tracked to emphasize how relevant religious practices are at the point of origin. Such relevance helps to understand the pathways chosen by the migrants so they can restructure practices and beliefs when adapting to their new environment.

“Cultura política, inmigración e Islam”

Rafael del Águila (Ed.), Inmigración. Un desafío para España, Editorial Pablo Iglesias, Madrid 2005, pp. 275-303., 2005

Cultura política, inmigración e Islam", publicado en Rafael del Águila (Ed.), Inmigración. Un desafío para España, Editorial Pablo Iglesias, Madrid 2005, pp. 275-303.

Integración social como forma de compatibilizar inmigración y democracia

Anales De La Catedra Francisco Suarez, 2003

La idea fundamental que defiende la autora es la tesis de la integración social que, en su opinión, debe desplazar a la nacionalidad como elemento clave de las sociedades democráticas para definir quiénes forman parte de la comunidad política (pp. 20-55) 1 . Según esta teoría, toda persona tiene derecho a desarrollarse como tal, creando vínculos sociales y culturales, que deben ser respetados por la comunidad política en la que reside. De ello se deriva la inclusión de las personas en el demos, no sólo con independencia de su nacionalidad, sino también de la posible ilegalidad de su residencia (pp. 81-98). Lo que está en juego es tanto la posibilidad de que el extranjero acceda a un estatus de derechos y libertades básicos en su hábitat social natural, como la posibilidad de conservar los que ha adquirido en esa sociedad. Esta teoría debe constituir un objetivo básico de toda política migratoria, pues el derecho a una residencia estable deriva del derecho al libre desarrollo de la personalidad y de la dignidad humana (p. 20) 2 .

Integración educativa de los inmigrantes procedentes de países islámicos

2001

En España en los últimos años ha aumentado la presencia de extranjeros. Nuestro país se ha convertido en destino de personas que abandonan sus países por diferentes causas pero siempre en busca de una vida mejor. En 1991 el número de extranjeros residentes legalmente en España representaba al 1,6% de la población, a finales de 1999 este porcentaje alcanza el 3%. Aproximadamente el 50% proceden de la Unión Europea. Los medios de comunicación y determinados grupos políticos han GRÁFICO I.