Al César lo que es del César. Dos lecturas sobre el poder temporal: Hugo de San Víctor y Egidio Romano (original) (raw)

2010, Pedro Roche Arnas. Patristica et Mediaevalia 31

a vida del cristiano, como la de todo ciudadano, está condicionada por el conjunto de normas que regulan la sociedad. Éstas pueden facilitar o entorpecer la realización de su vocación cristiana. A causa de esta implicación de lo temporal en la vida del cristiano, la Iglesia nunca se desentendió de las cuestiones terrenas. Entre las diforentes concepciones sobre el deberser de las relaciones entre el poder temporal y el espiritual, sobresale el pensamiento teocrático medieval que en el s. XIV alcanza su culminación en Egidio Romano. En el proceso que conduce a este momento reviste especial importancia Hugo de San Víctor, quien en el s. XII explicitó las tesis fundamentales de esa visión político-teológica teocrática. Con todo, a fin de resaltar la importancia de estos autores, conviene volver la mirada hacia el s. V, a S. Agustín y al papa Gelasio I, para mostrar el proceso de formación de la doctrina de la dependencia radical del poder temporal respecto del poder religioso y de la reducción de aquél a éste.

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