O pseudoprotestantismo como uma nova religião brasileira: uma análise histórica dos aspectos teológicos e sociológicos do neopentecostalismo (original) (raw)
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O PSEUDOPROTESTANTISMO COMO UMA NOVA RELIGIÃO BRASILEIRA
O PSEUDOPROTESTANTISMO COMO UMA NOVA RELIGIÃO BRASILEIRA: UMA ANÁLISE HISTÓRICA DOS ASPECTOS TEOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DO NEOPENTECOSTALISMO, 2011
Resumo: Este artigo apresenta de forma objetiva o desenvolvimento do processo sócio-religioso ocorrido na esfera protestante no Brasil a partir da década de 1970. O artigo faz uma relação histórica desse processo com o protestantismo clássico. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica A presente pesquisa apresenta a fé neopentecostal como uma manifestação de espiritualidade sincrética brasileira e que cria uma forma pseudo-protestante de atuação social. O texto também faz menção ao caráter economicista dessa nova religiosidade. Abstract: This article gives notice of the social religious process which took place in the protestant sphere in Brasil in the 70’s. The article relates this process with classical Protestantism. The research presents the neopentecostal faith as a new Brazilian kind of spirituality creating a new approach for protestant faith. The text presents also the economical role of this kind of faith in Brazil society.
Um panorama do fenômeno religioso brasileiro: neopentecostalismo ou pentecomessianismo
Revista Ciências da Religião-História e …, 2009
No estudo do neopentecostalismo e do messianismo, percebe-se que é possível demonstrar as ligações entre ambos os movimentos. O messianismo brasileiro é chamado "rústico", porque é caracteristicamente rural e composto por povo muito simples, com pouca instrução e poucos bens materiais, e tem estado presente no Brasil desde o período colonial até a primeira metade do século XX. O neopentecostalismo, também denominado pseudopentecostalismo, tem seu início nas décadas de 1970 e 1980. Como o messianismo, tal movimento promete um paraíso terreno, sem dor ou sofrimento e repleto de diversas espécies de riquezas. O objetivo deste artigo, portanto, é propiciar uma concepção comparativa do messianismo com o neopentecostalismo e, com base nesses apontamentos, explicitar não apenas suas semelhanças, mas, talvez, uma competição ou continuação, uma vez que, por causa do uso das emissoras de televisão e do rádio, o pseudopentecostalismo alcança lugares onde o messianismo antes fl oresceu.
Um olhar sobre o neopentecostalismo
2018
Resumo: Resenha de MARIANO, Ricardo. Neopentecostais: Sociologia do novo Pentecostalismo no Brasil. 5. ed. Sao Paulo: Edicoes Loyola, 2014.
Ciencias Sociales y Religión, 2022
Este artigo aborda, a partir da Antropologia do Cristianismo, como a relação dos pentecostais com o tempo pode inspirar sua forma de presença na esfera pública brasileira. Através do processo de conversão, os fiéis apreendem modos específicos de estruturar o tempo, dentre eles, a temporalidade profética, foco deste artigo. Esse enquadramento temporal gera sensibilidades disciplinadas que excedem a vida dos fiéis, estimulando o modo de incidência pública do pentecostalismo como instituição. Para dar conta do que quero mostrar, trarei dados referentes a dois eventos liderados por Silas Malafaia, um dos principais líderes evangélicos do Brasil. Irei me deter principalmente no Ato Profético em favor do Brasil, acontecido em 2016 no contexto do afastamento da presidente Dilma Rousseff, e no culto em que Malafaia recebe em sua igreja o então recém-eleito presidente, Jair Bolsonaro. O contexto das profecias declaradas por Malafaia em ambos os eventos será o principal alvo do estudo.
UNITAS - Revista Eletrônica de Teologia e Ciências das Religiões
Este artigo visa realizar uma análise sobre a prática religiosa da Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD). Para tanto, traça a trajetória histórica do movimento Pentecostal no Brasil. Em seguida, apresenta o surgimento da IMPD. Logo depois, reflete sobre a doutrina da referida Igreja no mundo contemporâneo. Após, discuti as propostas da Teologia da Prosperidade. Por fim, expõe o funcionamento do sistema de dádiva e o caráter mágico do objeto para os fiéis. Para isso, realizou-se uma pesquisa bibliográfica de base qualitativa, considerando as contribuições de teóricos cujas obras são pertinentes ao foco deste estudo. Assim sendo, percebeu-se que para o fiel oprimido e marginalizado, a salvação e a prosperidade prometidas pelas igrejas neopentecostais é uma mensagem de esperança que o permite continuar a crer e buscar cada vez mais prosperar.
Resumo O presente artigo pretende discutir o conceito que comumente designa a terceira onda no subcampo religioso pentecostal brasileiro, a saber, o conceito neopentecostal. O conceito em pauta é tratado como um conceito-obstáculo neste trabalho, na medida em que já não consegue qualificar de forma satisfatória a atual situação de um determinado segmento pentecostal no Brasil. Na tentativa de melhor compreender o subcampo pentecostal conhecido como terceira onda é proposto um novo conceito, que foi designado como transpentecostal. Abstract The concept neopentecostalism was originally coined to design the third wave of Brazilian Pentecostalism. The article argues that in the meantime this concept represent an heuristic obstacle since is no longer capable of properly qualifying the current situation of Brazilian Pentecostalism. In order to overcome the heuristic difficulties the article introduces the expression transpentecostalism as a conceptual alternative.
O PROTESTANTISMO HISTÓRICO E A " PENTECOSTALIZAÇÃO " : NOVOS CONTORNOS DA IDENTIDADE EVANGÉLICA
Este trabalho tem como objetivo compreender se as mudanças ocorridas no protestantismo histórico atual podem ou não indicar um processo de “pentecostalização”. O trabalho foi feito a partir de um estudo de caso em um templo de uma denominação histórica no Rio de Janeiro. Apesar de a pesquisa de campo ter seus li mites, os dados obtidos e as reflexões feitas visam contribuir para a compreensão do fenômeno religioso atual, em particular o protestantismo histórico e as mudanças ocorridas no atual cenário religioso.
Revista Brasileira de Ciência Política, 2014
Este trabalho se propõe a demonstrar que o fenômeno pentecostal brasileiro, mormente o neopentecostalismo e sua "Teologia da Prosperidade", representa a vocalização de um ethos privatista cultivado silenciosamente durante décadas de desamparo político e legal por parte do conjunto mais amplo e vulnerável da sociedade brasileira. Neste artigo sustenta-se que o neopentecostalismo desponta como organizador de uma cultura política marcada pela intersecção de dois processos sociais coetâneos, quais sejam: o de mudança social orientada pela expansão da sociedade de consumo e o de insuficiência das capacidades institucionais do Estado, por um lado, e organizativas da sociedade civil, por outro, no tocante ao enfrentamento dos problemas de marginalização social ocasionados pela excessiva desigualdade econômica e pelo déficit de capitais simbólicos necessários ao fortalecimento de uma cultura política cívica e democrática.