Derrière le paravent des “minorités religieuses” au Moyen-Orient : exemples irakiens (original) (raw)
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Les sanctuaires « mixtes », ou lieux de culte fréquentés par plusieurs confessions religieuses, ne sont pas une question neuve en anthropologie. Assez bien étudiés, surtout dans le monde musulman, ils ont fait l'objet d'analyses divergentes. Pour les uns, ils représentent le signe d'une coexistence « amiable » entre différentes religions, lieux d'une convivialité plus ou moins informelle et pierre de touche d'un sentiment communautaire supra-confessionner. Pour d'autres, ils ne témoignent que d'une « antagonistic tolerance », permise seulement par la situation de domination de l'une des deux confessions en présence ; dès que le contexte défait les anciens liens de dépendance, le conflit surgirait immanquablement autour de ces sanctuaires (Hayden 2002). Si ce dernier point de vue mérite des nuances, il a le mérite de mettre en lumière l'intérêt d'une étude diachronique qui prenne en compte les évolutions du contexte socio-politique. Les relatio...
Une révolte peut s’expliquer généralement comme une réplique démesurée contre des répressions cumulées à travers le temps. Elle s’axe autour de l’idée du changement politique, économique et social. Dans le cas de la Syrie, la question du changement s’avère extrêmement compliquée et coûteuse, tant au niveau de la cohésion sociale qu’à celui de l’économie nationale. Parmi les facteurs de complexité s’affichent la structure du régime politique syrien et l’usage de la force qui fait s’allonger la liste de ses ennemis. Et cela se fait particulièrement sentir lorsque ses dirigeants sont issus d’une des minorités religieuses du pays : les alaouites1. Dans ce contexte, la non-adhésion de l’ensemble de cette minorité au camp opposant au régime va contribuer à créer un climat d’intolérance à son encontre. De plus, l’islamisation croissante du soulèvement syrien fait surgir la question de son statut en tant que composante minoritaire de la population syrienne. D’où l’importance d’essayer de répondre à la question suivante : quel avenir une issue pacifique de la crise pourra-t-elle lui réserver? Cet article présente un résumé de nos observations sur la confessionnalisation du soulèvement, sans pour autant prétendre à l’impartialité absolue sur un sujet aussi « brûlant ».
Ni islamiste, ni laïque : un Moyen-Orient rationnel
La Revue internationale et stratégique, 2011
Distribution électronique Cairn.info pour IRIS éditions. Distribution électronique Cairn.info pour IRIS éditions. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-103.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Les groupes chiites en Irak : enjeux nationaux et dimensions transnationales
Politique étrangère, 2017
Les milices chiites irakiennes se sont mobilisées rapidement après la déroute de l’armée irakienne face à Daech en 2014. Elles minimisent le rôle joué par les États-Unis dans les reculs actuels de l’organisation djihadiste. Elles entendent peser sur l’avenir de l’Irak, et investissent notamment le champ de l’éducation. Ces milices sont loin d’être unifiées. Si certaines ont des affiliations très claires avec l’Iran, d’autres entretiennent des relations plus distantes avec Téhéran.
Éditions du Rocher eBooks, 2017
Le concept de Moyen-Orient est une invention européenne de la fin du XIX e siècle, dont la définition reflète encore aujourd'hui des oppositions géostratégiques.
Les sanctuaires « mixtes " ou lieux de culte frequentes par plusieurs confessions religieuses, ne sont pas une question neuve en anthropologie. Assez bien etudies, surtout dans Ie monde musulman, ils ont fait l'objet d'analyses divergentes. Pour les uns, ils representent Ie signe d'une coexistence « amiable. entre differentes religions, lieux d'une convivialite plus ou moins informelle et pierre de touche d'un sentiment comrnunautaire supra-confessionneF. Pour d'autres, i15 ne temoignent que d'une « an/agonistic tolerance~, permise seulement par 1a situation de domination de I'une des deux confessions en presence; des que Ie contexte defait les anciens liens de dependance, Ie conflit surgirait immanquablement autour de ces sanctuaires (Hayden 2002). Si ce dernier point de vue merite des nuances, il a Ie merite de mettre en lumiere l'interet d'une etude diachronique qui prenne en compte les evolutions du contexte socio-politique. Les relations nouees autour du lieu de culte se font ainsi revelatrices des rapports plus globaux entretenus par les deux communautes, et de leurs variations. Nous voudrions a notre tour illustrer ce deoat par une etude de cas precise, dans une aire geographique par ailleurs peu exploree sur ce sujet jusqu'a present, en nOllS interessant aux armeniens de 1a region d'Ispahan, en Iran. La presence des armeniens dans cette region date du debut du XVIIe sieele. TIs y furent instalJes de force par Shah Abbas I, deportes depuis leur region d'origine, aux frontieres de l'Iran et de l'actuelle republique d'Azerbaijan, ala suite de la politi que de « terre brillee •
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Confluences Méditerranée, 2014
Distribution électronique Cairn.info pour L'Harmattan. Distribution électronique Cairn.info pour L'Harmattan. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2014-4-page-195.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Orients Stratégiques n°2 (L'Irak : d'une crise à l'autre. Les réalités et les défis d'un État au bord de l'implosion) , 2015
Après 2003, la communauté chiite irakienne est devenue de plus en plus fragmentée sur plusieurs lignes: la loyauté de groupe, les options idéologiques et politiques conflictuelles, les rivalités entre les dirigeants, la lutte pour l’influence et pour le pouvoir, la position envers les influences de l’Iran. L’article est une analyse de ces dynamiques et il propose de déconstruire les perceptions essentialistes et culturalistes sur le chiisme irakien contemporain pour offrir une perspective sur sa très large complexité: les dirigeants religieux et politiques au niveau national et transnational, les partis, les mouvements militants et radicaux, les tendances idéologiques, les stratégies géopolitiques, l’implication des acteurs chiites dans l’Irak post-Saddam et dans les changements régionaux.