LA ASTROLOGÍA DE LOS MATEMÁTICOS (original) (raw)
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LOS MÉTODOS MATEMÁTICOS DE LA ASTRONOMÍA Y DE LA COSMOLOGÍA
La Astronomía utiliza la Observación y el Cálculo para su progreso y desarrollo. Han sido etapas sobre-salientes en el campo de la Observación: el empleo del telescopio en el siglo XVII, de la fotografía y el espec-troscopio en el siglo XIX, de la radioastronomía y de la Astronáutica en el siglo XX. En esta última etapa el progreso ha sido enorme tanto en la adquisición de nuevos conocimientos como en la confirmación unas veces y otras en el abandono de antiguas teorías, que esta moderna tecnología ha hecho posible que así haya sucedido. En cuanto al Cálculo es sumamente curioso que una teoría tan absurda y totalmente falsa como ha sido la geocéntrica de Ptolomeo (¿96-160 a. C.? haya durado tantos siglos, desde el siglo II hasta el XVI; y más extraño todavía que haya sido capaz de explicar en gran parte los movimientos de los planetas, de pre-decir eclipses etc. Todo ello ha sido debido a un gran despliegue de talento, ingenio e inventiva de la curvas llamadas epicicloides y excéntricas. No son estos hechos exclusivos de la Astronomía, sino que también se han presentado en la historia de la electricidad y del calor. En la primera cuando aún se define la electricidad como un fluido de naturaleza desconocida, y en la segunda se creía que el calor era un fluido (el calórico) se hicieron descubrimientos e inventos, y se obtuvieron resultados científicos ver-daderos y de gran importancia, que hoy en día se uti-lizan. Lo mismo sucedió durante mucho tiempo con la extraña y absurda creencia en la existencia del éter, antes de la aparición de la Teoría de la Relatividad. Desde Copérnico (1473-1543) y su teoría heliocén-trica, gracias a la obra de Galileo (1564-1642) y Newton (1643-1727) después, comienza a conocerse la realidad y la verdad física, mediante el empleo de la Mecánica para conocer los movimientos de los cuer-pos celestes. Esta obra fue muy completada por Euler (1707-1783), Lagrange (1736-1813) y Laplace (1749-1827) y otros muchos. Es Laplace el autor de la primera gran obra en cinco tomos de Mecánica Celeste. A lo largo del siglo XIX el desarrollo de la Mecánica es extraordinario repercutiendo en el gran avance de la Astronomía matemática. Coriolis y Foucault desarrollan la teoría del movimiento relativo y con ello Foucault establece la teoría del péndulo que lleva su nombre, que muestra por primera vez la influ-encia de la esfericidad y del movimiento de rotación de la Tierra en el movimiento de un péndulo cuya lon-gitud sea suficientemente grande. También se demues-tra la desviación que afecta a la caída de los graves en la superficie de la Tierra debido a su rotación. A finales del siglo XIX son extraordinarias las aportaciones de Poincaré con sus libros "Los nuevos métodos de la Mecánica Celeste" y "Lecciones de Mecánica Celeste" de tres tomo cada libro, que revolu-cionan la manera de enfocar la Astronomía Matemá-tica. Con su memoria "Figuras de equilibrio de las masas fluidas" realiza una obra esencial en la moderna Cosmogonía. A principios del siglo XX nace la Teoría de la Relatividad, dos partes de la misma la restringida y la general, sobre todo esta última, dan origen a una nueva Cosmología relativista que sustituye en gran parte a la clásica, con empleo de nuevos métodos matemáticos como son el Cálculo Tensorial, el Cálculo Diferencial
Publicado en Astrologos del Mundo 2019. Los temas texto se pueden distribuir para uso educativo, con la mención del autor.
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"...en tu cabeza llevas la aurora y la negra noche, al emprender tus doce trabajos desde el este hasta el oeste" (Himno Órfico a Heracles) 1. EL PATRÓN ASTRONÓMICO EN LA CULTURA GRIEGA La relación de los mitos griegos con las constelaciones es indiscutible, no sólo por los nombres que les dieron, sino también porque los mismos autores clásicos afirmaban que Zeus había creado tal o cual constelación en honor a un dios. Este recurso era tan frecuente, al menos en la mitología grecorromana, que existe una palabra para designarlo: catasterismo. Uno de estos catasterismos remitía la constelación Leo al primer trabajo de Heracles. Sus pieles repelían todo tipo de ataques, y acabó usándolas tanto de armadura como de escudo, según alguna de las versiones conservadas. La constelación Leo contiene un grupo de estrellas bastante visible a "ojo desnudo", sin telescopio, conocida como "The Sickle" entre los astrónomos anglosajones, y que dibuja una especie de hoz o garfio. Es un asterismo similar al del Carro, que se encuentra dentro de otra constelación cercana, Osa Mayor. Plinio el Viejo (23-79) menciona este asterismo, conocido desde mucho antes, pues los sumerios lo llamaban "El Arma Curvada"-Gis-mes-, los persas "La Cimitarra"-Khamshish-, y los egipcios "El Cuchillo". Entre los egipcios a veces se representaba la constelación Leo entera con un cuchillo, en relación probablemente con el nombre del primer distrito o Nomo de los egipcios. A veces vemos, también en ánforas, cómo Heracles está blandiendo una hoz para cortar las cabezas de Hidra en su siguiente tarea, o un anzuelo para matar al monstruo troyano de una de sus "labores menores"-que ocurren normalmente entre alguna de las doce, más importantes-. Se ha conservado un relato Eurípides en el que Heracles mata a Hidra con una"hoz dorada"; no sólo llama la atención la forma de este arma, sino también su color, que recuerda al pelaje de un león. Su arma principal, no obstante, sería el garrote. La misma constelación de Heracles, Herakles, nos lo representa sosteniendo algo en cada una de sus manos, siendo identificable en una de ellas el garrote y en otra las pieles. Hay una gran similitud entre estas armas de Heracles y las de otros héroes o dioses griegos. Atenea tenía también una especie de peto-el "aegis"-que cubría igualmente su pecho, pero esta vez con el rostro de Medusa, no el del león de Nemea. Zeus tenía también un "aegis" porque, de hecho, fue él quien se lo prestó a Atenea. La diosa lo usaba igualmente de escudo, sujetándolo en la mano de forma similar. Con una textura similar a la de una serpiente, y el rostro de la Medusa en él, evoca a su vez la idea de un enemigo vencido, cuya piel proporciona poderes; sabido es que Atenea ayudó a Perseus a matar a Medusa, aunque se suele asociar con el gigante Palas. La lanza de Atenea recuerda a su vez al garrote con púas de Heracles. Numerosos dioses olímpicos poseían su propio tipo de lanza, o arma similar, como el tridente de Poseidón, el caduceo de Hermes o el tirso de Dioniso. Algunas de estas armas tenían una similitud todavía mayor con "The Sickle": Cronos también utilizó una hoz o escita para castrar a Urano, como Zeus para matar a Tifón, Hermes a Argos, o Perseo a Medusa. Estas similitudes tan sospechosas y, por decirlo así, forzadas, deben llevarnos a pensar si las mismas constelaciones no representarán, en distintos contextos, a distintos dioses u objetos. Hay constelaciones en las que el protagonista parece sostener un arco, como en el caso de Orión, y
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Capítulo 18 del libro Ensayos astrológicos: abriendo nuevos caminos. Investigación, aplicación, difusión, 2012, Ed. F.Caba, de Jerónimo Brignone. Texto escrito en 1989 y sucesivamente rechazado por los únicos editores de revistas astrológicas de esas épocas durante años, hasta ser finalmente publicado por la revista GeA en 2003. Juego elusivo de espejos presentado como un atisbo epistemológico y una topología de un signo que plantea preguntas esenciales al quehacer astrológico actual.
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