Educación cívica y la construcción de la ciudadanía (original) (raw)
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Ensayo ciudadanía y educación cívica
Cortina considera el capital axiológico de nuestra sociedad como nuestra mayor riqueza, ya que es guía hacia un desarrollo positivo, generando elecciones más humanas, promoviendo el dialogo en vez de la violencia o la solidaridad en lugar de la intolerancia. Estos valores se encuentran más allá de las circunstancias en las que nos ha tocado vivir, son universales y extrapolables a cualquier punto del globo cada vez más pequeño, debido las revoluciones científicas, tecnológicas e informativas permanentes en las que vivimos. Por todas partes oímos hablar sociedad global, donde los estados pierden hegemonía ante el individuo, su movilidad y capacidad informativa. Se habla de la clasificación de Constant que diferencia entre la libertad de los antiguos, refiriéndose al desarrollo de libertades en la Atenas de Pericles, donde esta idea se basaba en la participación pública, en la democracia directa aunque excluyente, ya que sólo los hombres ciudadanos de Atenas eran libres. Y la libertad de los Modernos, aquella que surge en la modernidad con los llamados " Estados de Bienestar " , donde los ciudadanos no sólo gozan de derechos civiles y políticos, también sociales, donde este estado tiene la obligación de defender sus derechos más primarios. Este concepto de libertad es individualista, ya que sus intereses se pueden contraponer con los de la sociedad, prima el disfrute de la vida privada y por eso es importante no caer en egoísmos. Tenemos que con la teoría de la ciudadanía que constituye la razón de ser de la civilidad, fomentada por el hecho de que los ciudadanos comparten un ideal de justicia y un sentimiento de pertenecer a una comunidad entonces los valores compartidos componen los mínimos de justicia a los que una sociedad pluralista no está dispuesta a renunciar y por esta razón la ciudadanía es un concepto mediador, porque integra las exigencias liberales de justicia y las comunitarias de pertenencia lo cual significa igualdad de los ciudadanos en dignidad y disponibilidad a comprometerse en la cosa pública .Por ello, la ciudadanía es el reconocimiento de la sociedad hacia sus miembros a los proyectos comunes. Sólo quien se sabe reconocido por una comunidad puede sentirse motivado para integrarse activamente en ella. Hacia una teoría de la ciudadanía tas posiciones son compatibles. Ahora bien, la modalidad de ciudadana política, que se basa en dos tradiciones distintas. Una de ellas es la liberal o representativa de acuerdo con la cual, el núcleo de la ciudadanía moderna es la autonomía de cada persona, por ser sujeto de derechos y no súbdito. Se trata de la ciudadanía como estatuto legal o jurídico, osea, como base para exigir derechos. Según esta corriente de pensamiento, el ciudadano ostenta la nacionalidad, el estatuto de pertenecer a o ser miembro, con pleno derecho, de un Estado. En consecuencia, actúa bajo la ley y espera su protección. La otra tradición es la republicana, participativa o participacionalista. De acuerdo con este enfoque, la ciudadanía es primariamente una relación, un vínculo entre un individuo y una comunidad política, en virtud de la cual el
La construcción de la ciudadanía
Revista Estado y Políticas Públicas, 2019
Este artículo tiene como objetivo analizar las dinámicas que adquiere la desigualdad en las experiencias escolares juveniles en la escuela secundaria, prestando atención a las formas de construcción de la ciudadanía. En este trabajo sostenemos la hipótesis que las experiencias de ciudadanía resultan dispares de acuerdo a las tradiciones institucionales y el tipo de propuesta escolar. Luego de una presentación de las distintas perspectivas para estudiar las desigualdades educativas desarrollamos los argumentos en dos apartados. En el primero presentamos una tipología de las comunidades educativas, expresión de distintos de estilos institucionales que cuentan con soportes institucionales dispares; en un segundo momento nos preguntamos por la participación de los jóvenes en protestas o marchas, es decir, examinamos la incidencia de los marcos institucionales en las posibilidades de movilizar recursos para la participación. Como consecuencia de esta disparidad de soportes tienen lugar diferencias en la construcción ciudadana que implican desigualdades tanto en las posibilidades de expresión como en la construcción de sentido acerca de los derechos y la participación. Para ello retomamos hallazgos de distintas investigaciones realizadas en el Área Educación de la FLACSO. Gran parte de las reflexiones iniciales son resultados de un proyecto de investigación desarrollado entre 2006 y 2010. En esa investigación construimos una tipología de comunidades educativas, contemplando las formas de selección de la matrícula, el tipo de propuesta, las representaciones sobre los jóvenes, los vínculos intergeneracionales y aspectos normativos como la presencia de instancias de participación y las formas de regulación. Por su parte, el análisis sobre la participación en marchas y protestas y de las cuestiones por las cuales los estudiantes más se movilizan surge como parte del trabajo de campo realizado en el marco del Proyecto PICT 2014-2958 “Escuela secundaria, políticas públicas e impacto en la desigualdad: convivencia y formación intergeneracionales” con sede en la UNIPE y Flacso Argentina. En ese proyecto consideramos nueve escuelas secundarias de tres centros urbanos: Ciudad de Buenos Aires, tres localidades de la Provincia de Buenos Aires (La Plata y Moreno) y Comodoro Rivadavia (Chubut). Este ejercicio, si bien preliminar, permite señalar una relación directamente proporcional entre mayores grados de institucionalidad y la presencia en marchas y protestas en el espacio público. Asimismo, posibilita observar qué cuestiones interpelan más al colectivo estudiantil
Con Rodrigo Henríquez. En Ignacio Sánchez D. (ed.). Ideas en Educación. Reflexiones y Propuestas desde la UC. Santiago: CEPPE/Ediciones UC, 2015
Concepciones educación cívica y ciudadana
Entre les objectifs basiques des étapes éducatives obligatoires dans les pays occidentaux se trouve promouvoir des valeurs rattachées directement au concept de citoyenneté démocratique active. À ce travail nous partons des perceptions qu'ont les élèves universitaires qui étudient pour être maîtres (c'est-à-dire, de ceux qui ont à former l'avenir citadin) sur l'éducation civique et politique. Nous avons dessinée une étude exploratoire de caractère quantitatif à travers d'une enquête. Les résultats montrent que les étudiants du Degré d'Enseignement Elementaire de l'Université de Murcie considèrent très nécessaires apprendre les contenus relatifs à la formation politique et citadine, une opinion qui heurte frontalement avec la dernière réforme éducative, dans laquelle la matière d'Education pour la citoyenneté et les droits de l'homme est supprimée de l'Enseignement Elementaire. Pour affirmer les standards que l'UE et l'oCDE recommandent à propos de la dite matière, nous proposons quelques voies de comportement depuis le domaine de didactique des sciences sociales.
Formación de la ciudadanía y educación política
Formacion De La Ciudadania Las Tics Y Los Nuevos Problemas 2004 Isbn 84 609 0328 1, 2004
Resumen: La ponencia analiza los cambios sociales que afectan a la ciudadanía. A continuación define las finalidades de la enseñanza de las ciencias sociales: culturales, científicas, intelectuales, prácticas, para el desarrollo personal, y para la construcción de la democracia y la intervención social. De este análisis se deduce la importancia de la educación política. Proponemos una reflexión sobre por qué, qué y cómo enseñar el conocimiento de la ciencia política. La ciudadanía debe adquirir una cultura política y debe comprender la democracia como un ideal y como un proceso dinámico. Debemos revisar nuestro concepto de libertad, así como los conceptos de creatividad y de futuro. Los grandes bloques de la educación política son el autoconocimiento, la participación, la solidaridad, la solución de problemas sociales, los prejuicios y los juicios, la organización social, y la perspectiva histórica. La metodología debe basarse en la comunicación, la diversidad, la racionalidad, el pensamiento crítico-creativo y la resolución de conflictos.
Juventud teología y construcción de ciudadanía
2014
Movidos por el anhelo de profundizar en la relación entre juventud, cristianismo y ciudadanía, se elaboró la pregunta de la investigación, ¿Qué factores teológicos bíblicos inciden en la construcción de ciudadanía en un grupo de jóvenes de la iglesia Cristiana Confraternidad de Pereira? Pregunta que se delimito en:Interpretar los factores teológico/bíblicos que inciden la construcción de ciudadanía de un grupo de jóvenes de la iglesia cristiana confraternidad de Pereira. Con el fin de facilitar el proceso de investigación se construyeron como partes del objetivo general los siguientes objetivos específicos: Caracterizar los factores teológico/bíblicos presentes en un grupo de jóvenes de la iglesia cristiana confraternidad de Pereira; Describir las concepciones que sobre ciudadanía tiene un grupo de jóvenes de la iglesia cristiana confraternidad de Pereira; Identificar las prácticas ciudadanas que desarrolla un grupo de jóvenes de la iglesia cristiana confraternidad de Pereira y esta...
Diseño interior: RAG Cubierta: Miguel Brieva Imágenes: Miguel Brieva Reservados todos los derechos. De acuerdo a lo dispuesto en el art. 270 del Código Penal, podrán ser castigados con penas de multa y privación de libertad quienes reproduzcan sin la preceptiva autorización o plagien, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica fijada en cualquier tipo de soporte.