Imbabura Étnica (original) (raw)
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Margarita Barretto Universidade de Caxias do Sul En relación al turismo cultural y étnico, mucho se ha discutido sobre la cuestión de la autenticidad, así como la de los impactos ocasionados en las culturas “anfitrionas” y las investigaciones han arrojado resultados diferentes de acuerdo al local, su historia socio política y los tipos de turistas involucrados.
La historia del pensamiento es la historia de los soportes que lo hacen transmisible y las exégesis no son sino métodos de manipulación de esas herramientas. El pensamiento al hacerse efectivo fuera del cuerpo, al enunciarse, solo puede serlo con una mediación técnica (la de la abstracción en signos dotados de una materialidad, sea esta fónica, gráfica o voltaica, bajo la forma de sonidos, letras o bits, entre las ocurrencias más frecuentes). El pensamiento es necesariamente tecnología, al reflexionar sobre la técnica que lo media. Algo similar sucede con la pertinencia o no de inscribir reflexiones filosóficas sobre la ?técnica? desde otras áreas de la filosofía y de las ciencias sociales (la estética, la epistemología, la sociología, la antropología, la teoría política, por nombrar las más consolidadas). Bernard Stiegler entiende que la técnica, condición necesaria de la cultura y no su producto, es un supra-problema que es indisociable y es co-constitutivo de todos los objetos de las disciplinas antes mencionadas. A partir de esa premisa este artículo discute el rol que juega el estándar en la técnica y su relación con el medio asociado, la creciente estandarización al que éste es sometido en el contexto industrial moderno y la emergencia de un medio asociado digital. Para esto abordo los conceptos de exteriorización, utillaje, estereotipo, estándar y medio asociado siguiendo las conceptualizaciones de Bernard Stiegler y Gilbert Simondon. A partir de allí discuto la especificidad del medio digital, la abstracción como modo de estandarización y la vuelta de lo digital sobre lo concreto, como modo de intervención sobre el mundo.
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Cualquier gobierno estará legitimado si defiende y aplica una verdadera ética pública en virtud de que ésta conlleva responsabilidad, espíritu de servicio, así como atención,
No es lo mismo una crisis en el mercado de valores que una crisis en los valores del mercado. En los valores éticos, se entiende. Esta es al menos la tesis que defiende Joan Melé, subdirector general del Triodos Bank alistado a la banca ética, en la presentación de su libro Dinero y conciencia. ¿A quién sirve mi dinero? (2009).