Leonora Carrington: más allá de México y del surrealismo (original) (raw)
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México y el surrealismo: Leonora Carrington y el laberinto fantástico de Xilitla
2008
In 1965 Leonora Carrington painted a mural at El Castillo, near the surrealist architectural dream built by Edward James in the Huasteca potosina jungle (Xilitla, Mexico). Carrington’s meeting with the eccentric English patron of the arts proved crucial for the development of her art and inspired the only mural she ever carried out: La Minotaura. The Minotaura belongs to the many hybrid and strangely disquieting creatures which inhabit the painted world of Leonora Carrington. This essay investigates the complex work by the English artist who had been living in Mexico since 1942. It especially analyses the female universe created in Carrington’s work, revealing images coming from a shared and archetypal chaos.
Observatorio Latinoamericano y Caribeño , 2024
El presente artículo busca trazar la trayectoria artística de Leonora Carrington hasta la producción de su mural El mundo mágico de los mayas (1963) para integrar el acervo del nuevo Museo Nacional de Antropología (1964). A partir de la investigación del viaje de Carrington a Chiapas durante la producción del mural y el análisis de los elementos de la ancestralidad maya en la obra, es posible argumentar que la artista retrató, de manera sensible, la complejidad de la cosmovisión maya. Además, la narrativa representada en el mural presenta una distancia entre el pensamiento intelectual de Carrington y las políticas culturales sobre los indígenas de la época, tanto de las actuaciones del Instituto Nacional Indigenista (1948) como del proyecto museográfico del Museo Nacional de Antropología. En este sentido, es posible mapear la construcción de un pensamiento político por parte de Carrington que valora las múltiples identidades mesoamericanas y suscita la reflexión sobre el lugar del indígena en la sociedad mexicana contemporánea.
Leonora Carrington. Metamorfosis hacia la autenticidad
RICSH Revista Iberoamericana de las Ciencias Sociales y Humanísticas, 2017
Este trabajo es continuación del artículo "Leonora Carrington. Frente a la desestructuración". En el presente escrito se aborda la estancia que tuvo la artista en el Sanatorio Santander. Se compara el evento psicótico de Leonora Carrington con el de Daniel Paul Schreber, ambos narrados por los propios sujetos que lo experimentaron. La finalidad de hacer dicha comparación es analizar las diferencias que hay entre el evento de Schreber y el de Leonora, para entender por qué ella sí logró salir y él no. Posteriormente, desde del apartado llamado México, se realizó un análisis psicológico de la artista a través de su obra y la evolución de la misma, donde muestra su proceso de individuación entre los años 1942 y 2011. Para revisar el análisis de su psiquismo se han tomado dos fuentes: la biográfica y la autobiográfica. A través de este análisis puede observarse la evolución psíquica que la artista logró, lo que permite un mejor entendimiento del legado que su trabajo dejó a la...
Leonora Carrington y la libertad
Concreta, 2023
Review of the exhibition "Leonora Carrington. Revelation" hosted by the Mapfre Foundation in Madrid from February 11, 2023 to May 7, 2023. - Relato sobre la exposición "Leonora Carrington. Revelación" acogida por la Fundación Mapfre en Madrid entre el 11 febrero 2023 y el 7 mayo de 2023.
Leonora Carrington: un misterioso universo visual
2004
Rita Alazraki reflexiona sobre la obra de Leonora Carrington, que encierra un universo complejo y rico cuyo significado es inagotable. Sus imagenes, afines a los suenos, las visiones y la poesia, son polivalentes. Los elementos que aparecen en ellas no responden a la logica univoca del pensamiento racional.
Leonora Carrington. Frente a la desestructuración
RICSH Revista Iberoamericana de las Ciencias Sociales y Humanísticas, 2017
En el presente trabajo se busca un acercamiento al conocimiento psíquico de la artista Leonora Carrington. Analizar a un personaje tan complejo no es sencillo, porque las facetas que presenta el desarrollo de su personalidad son múltiples. Aunado a ello está la dificultad para encontrar bibliografía que hable extensamente de su vida, sobre todo de la segunda parte —después de 1942—. Para revisar el análisis de su psiquismo se han tomado dos fuentes: la biográfica y la autobiográfica. A través de este análisis puede observarse la evolución psíquica que la artista logró, lo que permite un mejor entendimiento al legado que su trabajo dejó a la humanidad.