El sistema lógico argumentativo de Tomas de Aquino (original) (raw)
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Versatilidad argumentativa en Santo Tomás de Aquino
En el pensamiento escolástico medieval hay dos tópicos sobre los cuales se vuelve una y otra vez desde diversas perspectivas: el llamado problema de los universales y las relaciones entre fe y razón. Una modalidad de este segundo tema es el de la unidad del conocimiento humano.
La estructura analógica de la «quinta vía» de Santo Tomás de Aquino
Contrastes. Revista internacional de filosofía
Tanto en la Suma contra gentiles como en la Suma teológica la quinta vía posee la estructura de una analogía de proporcionalidad. No obstante, cada una de las Sumas utiliza de manera diferente esta idea de Dios como «inteligencia ordenadora» obtenida por analogía. En Suma contra gentiles se usa este término análogo en un plan de disputa dialéctica, mientras que en Suma Teológica se aplica dicho término a una analogía de atribución para explicar la acción creadora. El artículo explica las razones de esta doble estrategia desarrollada, sin embargo, a partir de una misma analogía inicial.
Origen temporal y creación del mundo: la doble vía argumentativa de Tomás de Aquino
2012
Amidst the disputes of the 13th century, St. Thomas 63 Origen temporal y creación del mundo: la doble vía argumentativa de Tomás de Aquino olga l. larre de gonzález Resumen: En medio de las disputas del siglo XIII, Tomás de Aquino afirma en el Commentarium in Sententiis, primera composición filosófico-teológica, que “a la creación no sólo se la alcanza a través de la fe, sino por la demostración racional”. Esta idea no la abandona en ningún momento y la mantiene a lo largo de su obra. Constituye nuestro propósito en el presente trabajo establecer la relación existente entre la estrategia argumentativa que el autor desarrolla en torno a dos problemas: el de la creación y el del origen temporal del mundo, señalando las dos vías argumentativas utilizadas, una que concluye demostrativamente y la otra que expresa la imposibilidad de justificar racionalmente el tema. La clave argumentativa que según entendemos le permite diferenciar el doble orden de explicación radica en la distinción en...
El imperium en Tomás de Aquino
Anuario de Historia de la Iglesia
Crónicas para sí mismo-y, al mismo tiempo, su apertura a la trascendencia. Si se traslada esta expresión a otro terreno, puede afirmarse que la filosofía de Pascal se supera a sí misma; es decir, es auténtica filosofía, aporta una visión del mundo y del hombre y, al mismo tiempo, posee la capacidad de abrirse a la trascendencia.
La filosofía del lenguaje en Tomas de Aquino
1988
Hay cosas a cuyo conocimiento no podemos acceder directa o inmediatamente; debe entonces intervenir un medio por el cual sea posible entrar en contacto cognoscitivo con ellas. Este medio es el signo, que tiene la capacidad de hacer las veces de la cosa. Ahora bien, entre esas cosas se encuentra el pensamiento humano, que nos es inescrutable de manera inmediata. Debemos contar, pues, con un medio por el cual tener acceso al pensamiento, requerimos de un signo. Por eso Santo Tomas de Aquino vio tan importante efectuar un estudio del signo, no solo desde el punto de vista sintactico, sino tambien semantico.
Verdad, juicio y reflexión según Tomás de Aquino
Anuario Filosófico, 1988
Después de vanos intentos por explicar la verdad en clave idealista o empirista, se ha vuelto a considerar, con mayor o menor acierto, la definición tradicional. Y aunque la fuerza y la amplitud de la polémica parezcan desmentirlo, es preciso reconocer que, sin entrar en discrepancias de sistema, casi todos los espíritus están de acuerdo en admitir que la verdad ha de consistir en una adecuación entre las cosas y el entendimiento.
The opuscule De Aeternitate Mundi Contra Murmurantes is Aquinas’s only work dedicated entirely to the problem of the eternity of the world. Written in 1270 the work contains its more complete thought on the subject. In this work Aquinas’s proposes that the world could be both created and eternal, even if the catholic doctrine proposes that the world was created in a single moment. Aquinas’s goal is to show that this is a possible rational alternative even if the doctrine says otherwise. On this matter, Aquinas’s position defends Aristotle’s physics. The argumentative subtleties of the work, based on its rough metaphysical language and lack of historic context, may alienate contemporary readers. This article is logic commentary of the text with the intention of organize and clarify Aquinas’s arguments. El opúsculo De Aeternitate Mundi Contra Murmurantes es la única obra de Tomás de Aquino dedicado enteramente al problema de la eternidad del mundo. Escrito en 1270 contiene su pensamiento más maduro en torno al tema. Independientemente de la conformidad de Aquino con la doctrina católica, en esta obra se plantea la posibilidad de un mundo que pudo haber sido eterno y creado por Dios. La intención es mostrar la viabilidad racional de un mundo eterno tal y como fue defendida por Aristóteles en la Física. Las sutilezas argumentativas del texto, por su lenguaje metafísico áspero y la falta de contexto histórico, podría impedir que lectores contemporáneos se acerquen a la obra. En este artículo nos daremos a la tarea de comentar la estructura lógica del tratado con la intención de organizar los argumentos presentados.
Arquitectura general de un sistema estructurador de argumentos
2016
Laboratorio de Investigación y Desarrollo en Inteligencia Artificial, Depto. de Ciencias e Ingenieŕıa de la Computación, Universidad Nacional del Sur, Bah́ıa Blanca, Argentina Depto. de Informática, Universidad Nacional de Santiago del Estero, Santiago del Estero, Argentina Depto. de Cs. e Ing. de la Computación, Universidad Nacional del Sur, Bahia Blanca, Argentina Consejo Nacional de Investigaciones Cient́ıficas y Técnicas, Buenos Aires, Argentina e-mail: pbudan@unse.edu.ar mvm@cs.uns.edu.ar grs@cs.uns.edu.ar