"Medea" en Thomas Hobbes. Sedición y Seducción (original) (raw)

Observándonos a través de " Medea " , de Eurípides

Resumen: Eurípides es, en el contexto de la tragedia griega antigua, el autor más cercano a nuestra sensibilidad, y por ello mismo el más desconcertante. En sus obras, especialmente en Medea, se aborda lo otro radical, al sujeto que no encaja dentro del sistema de valores dominante, a pesar de ser a la vez una consecuencia del mismo. De esta forma, este tema también se convierte en una atractiva materia de debate en el ámbito de clase, así como un medio de cuestionamiento de nuestros propios valores y prejuicios. Palabras clave Eurípides-Medea-alteridad-conflicto-cuestionamiento Watching us through Euripides' " Medea " Summary: Euripides is, in the ancient greek tragedy context, the closer author to our sensibility, and because of that, the most disconcerting one. In his plays, especially in Medea, is presented the radical otherness, the one that does not fit in the domineering values system, despite of being a consequence of that system at the same time. In this way, this topic becomes an attractive matter of debate in classroom, as also a means of challenging our values and prejudices.

Hobbes y Bagua : Violencia y desidia

Todos hemos podido ser testigos de los sucesos que se dieron en Bagua el 5 de junio de 2006, hemos visto con indignación y temor cómo se ha abordado el tema desde el Estado. Hemos visto también a los protagonistas, por un lado una mayoría democrática que soportaba y le daba bases sólidas al Estado, por otro una minoría que reclamaba por el espacio geográfico que ocupa, aquel espacio de cual ahora el Estado quiere disponer. Había una contraposición de dos grupos, uno avalado por el sistema político, y otro que se manifestaba a través de la violencia por ser el único recurso mediante el cual se podía dar a conocer. Acaso podíamos ver este suceso mediante lo que Hobbes indica como la guerra de todos contra todos, siendo aquella la característica más humana. Lo que se querrá mostrar aquí es cómo podemos analogar ciertos conceptos de la teoría política de Hobbes para el caso de Bagua, y cómo podemos describir dicho suceso mediante lo que Hobbes indica con su Leviatán.

La impronta retórica en Medea y Fedra de Séneca

Revista de Estudios Clásicos, 2007

ha sido reconocido y aclamado a través de la historia como filósofo, político y poeta. Su vida y su obra se distinguen por una general tendencia a la sabiduría, una admiración sin límites por el alto ideal ético del estoicismo y por la afanosa prédica de dicho ideal 2. En cuanto a su faceta filosófica, fue un estoico ecléctico interesado por el lado práctico de la filosofía-la ética-y, dentro de ella, por la práctica de la uirtus. Entre los aspectos más relevantes de su doctrina filosófica se destaca, en primer lugar, la búsqueda de la relación existente entre todos los seres humanos; en segundo lugar, la facultad de todo hombre, en cuanto ser racional, de seguir el camino de la uirtus y, finalmente, el dominio de las pasiones, único punto de comparación posible con los dioses. Comparte con Cicerón el hecho de que su doctrina gravite en torno a la moral. Toda conducta debe, según su concepción, ser regida por la razón, puesto que solamente ella asegura el equilibrio de las pasiones. Concepción acerca de la uirtus y de la moral-como núcleo central de su pensamiento-que le valió, entre los escritores cristianos, el nombre de "Venerable Séneca", ganando así el duodécimo lugar en la lista de escritores que confeccionara San Jerónimo.

Sofística y filosofía en Eurípides: El caso de Medea

Actas 2º Congreso Internacional de Ciencias Humanas, 2023

Nuestro trabajo busca mostrar, a través de la obra Medea, cómo Eurípides refleja en su producción el contexto cultural de la Atenas del siglo V a.C., en especial en cuanto a las disciplinas de la sofística y la filosofía, tan a menudo enfrentadas entre sí. Con el objetivo de señalar la manera peculiar en la que el poeta combina el contenido de la tragedia con la teoría filosófica y la forma de la tragedia con la praxis sofística, expondremos cómo influyeron en Eurípides el antropocentrismo de Protágoras y la retórica del Encomio de Helena de Gorgias, las discusiones sofísticas en torno al nómos en lugar de a la phýsis, y la figura de Sócrates como el “tábano de Atenas”. Señalaremos también en Medea, propuesta por nosotros como escenario de debate y cuestionamiento que refleja tanto a la filosofía como a la sofística, cómo aparecen concretamente la figura del sabio o del filósofo y la figura del sofista, sobre todo en la contraposición Medea-Jasón. [Segundo Congreso Internacional de Ciencias Humanas “Actualidad de lo clásico y saberes en disputa de cara a la sociedad digital". Escuela de Humanidades, Universidad Nacional de San Martín, San Martín, 2022.]

Lecturas románticas de un mito antiguo: Medea

… Internacional" Imagines", La Antigüedad en las …, 2008

A finales del siglo XVIII, los modernos europeos llevaban más de tres siglos mirando muy atrás en su pasado, y estableciendo fuertes nexos con el Mundo Clásico: el arte, la filosofía política o la literatura, que nunca habían roto del todo con el pa-Resumen.-Desde la Antigüedad, Medea ha sido un personaje mitológico inspirador para artistas y literatos. Este trabajo muestra, a través de algunas obras musicales y artísticas del momento, cómo durante finales del siglo XVIII y principios del XIX, la estética romántica aportará nuevos matices sobre su figura; asimismo, el conocimiento de la Antigüedad, la nueva hermenéutica de la mitología y las ideologías resultantes de la expansión europea, contribuirán a la consolidación de Medea como una figura mítica crucial que encarna en sí algunas de las concepciones vitales más características del pensamiento contemporáneo.

Medea en la ópera

Bajo el signo de Medea = Sob o signo de Medéia, 2006

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Medea o la filoginia de Eurípides

Medea, obra representada en el 431 a.C., relegada a la última posición en el concurso, ha sido considerada posteriormente una obra genial, formando "con Hipólito la cima del drama euripídeo" 1 . Ambas piezas, por lo demás, son decisivas para determinar la posición teórica de Eurípides en relación con las mujeres y, en particular, con lo que se refiere a la situación de la mujer en el matrimonio.