Sáenz de Buruaga en el recuerdo (1995)_con addenda (original) (raw)

Recuerdo de Zalamea-1992 (a proposito de Cataluna 2017)

El País, 1 diciembre 1992, 1992

Rescato este ya antiguo artículo mío en El País porque las recientes, penosas y evitables cargas policiales en Cataluña me han traído a la memoria esta otra ocasión, hace 25 años, en la que fue el gobierno del PSOE de Felipe González, soberbio y terco, el que mandó cargar contra el pueblo indefenso, los guardias municipales, y los alcaldes que se encontraban al frente de la protesta popular, llevándose detenidos a tres de ellos. Evocaba yo entonces la inmortal obra de Calderón de la Barca “El alcalde de Zalamea” (1636), en la que el autor, como decía en el artículo, “quiso reflejar con toda nitidez, la supremacía del poder civil sobre el militar, de la razón sobre la fuerza”. Así que en esto, una vez más, 'nihil novum sub sole'. Por mucha razón que crea tener (y en el tema catalán sería más que discutible, si recordamos todo lo mal hecho o no hecho por “Madrid” desde al menos 2005), el poder nunca puede abusar de él, debiendo procurar más bien mesura e inteligencia (dos virtudes bastante raras entre nuestros políticos...). Terminaba recomendándole “que no se acostumbrara a defenderse del pueblo soberano usando a la Guardia Civil”. Es muy de lamentar que una recomendación así todavía siga siendo válida en España… (A.C. 9-nov-2017)

Córdoba del recuerdo [Español] (2012)

Revista proyectodiseño No. 79, 2012

Gracias al respaldo de la Universidad Jorge Tadeo Lozano viajé a, y permanecí en, dicha ciudad entre el 14 y el 19 de mayo de 2012; allí departí con profesionales, profesores, investigadores, historiadores y estudiantes, ante algunos de quienes presenté mi ponencia: el diseño del progreso mediante el progreso del diseño. (https://www.academia.edu/8714106/26.\_El\_Progreso\_del\_Dise%C3%B1o\_desde\_el\_Dise%C3%B1o\_del\_Progreso\_Espa%C3%B1ol\_2012\_) Por ello, titulo esta columna del modo en que el literato cordobés Arturo Capdevila cantó a su patria chica. Recordar es retornar al corazón; muchas impresiones que me dejó el certamen

Reencuentros delapuentianos (Úbeda, 2015)

Notas al programa para el concierto de Al Ayre Español (Úbeda, Sacra Capilla de El Salvador, 6 diciembre 2015) dentro del libro del XIX Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza, Músicas cultas, músicas populares (Jaén: Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza, 2015), pp. 55-64.

Memoria situada y endriaga en La oscura memoria de las armas

Catedral Tomada. Revista de crítica literaria latinoamericana

In La oscura memoria de las armas (2008) Ramón Díaz Eterovic explores the topics of memory, Chile’s dictatorship, transition, violence and truth from the perspective of Detective Heredia, who goes through the streets of Santiago elucidating a murder that, based on rumours and on a conscious of effort of not forgetting history, it deals with relevant topics that were not talked about on the time of the transition to democracy, where memories become an "endriaga" at the sight of the establishment of the collective memory, birthed on the streets of the city. A memory made of testimonies dripping with the horror, torment and silence that the dictatorship imposed over the inhabitants of Santiago and allows us to configure the urban imaginary of Santiago de Chile at the time of the transition to democracy, introducing a new character into the national literary imaginary: the victim of the dictatorship who seeks justice and revenge.

Presencia y ausencia del pueblo en dos películas de José María Arzuaga

Folios, 2024

Este artículo de investigación analiza la forma en que las dos primeras películas del director español José María Arzuaga, filmadas en Colombia en la década de 1960, construyen una mirada muy particular sobre la realidad social colombiana. Arzuaga filmó estas obras en el lapso comprendido entre dos años que se han considerado apertura o cierre en las tendencias cinematográficas nacionales: 1961 se concibe como el cierre de la renovación del cine colombiano a mitad del siglo; 1966 ha sido catalogado como el comienzo de la ruptura provocada por la cinematografía explícitamente militante. Además, el director llegó a Colombia en 1960, en la primera etapa del Frente Nacional (1958-1974), una alianza entre los partidos liberal y conservador, los más poderosos y tradicionales, que apuntaba a alternar la presidencia y distribuir milimétricamente la burocracia. Por esto, Arzuaga se encontraba en tierra de nadie en lo político y cinematográfico. Este artículo muestra cómo Arzuaga presenta la ausencia de conciencia política y social en aquellos que son explotados por el desarrollismo en el país, y cómo esto es expresado estéticamente en la realización de sus obras.