Montículos Tempranos De Los Valles Costeros Peruanos Que Semejan Animales Míticos y Tienen Asociaciones Astronómicas (original) (raw)
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Montículos Tempranos De Los Valles Costeros Peruanos Que Semejan Animales
Arqueología y Sociedad, 2014
The archaeological team of the Universidad Nacional Agraria—La Molina del Perú has found and verified diverse images from the program Google Earth Pro that are giant monuments, composed of dirt and stone as well as curved walls, that contain rectangular and circular structures of stone. (Benfer 2011a). Their distinguishing characteristic is that they resemble in outline, figures of animals. They were found in the lower and middle coastal valleys to the north of Lima, Perú, and date from the Late Preceramic Period (3000 BC to 1700 BC) to the Initial and Early Horizon Periods (1700 BC to 200 AC). Their sinuous outlines and three-dimensional surfaces, which are not platforms, are distinguished from other mounds from the periods that are symmetric with right angles. These mounds with curved outlines have astronomical associations an resemble other figures embodied in the surface, previously identified as animals and birds and found in the Peruvian coast like the best know from the pampas of Nasca. One can particularly distinguish the former by their monumentality. The discoveries reported in this article compare closely with the giant and numerous effigy mounds with curved outlines from the Adena Culture of North America. Given that the Peruvian monuments have both rectangular and circular enclosures in side them, they represent a new settlement pattern, one that understood as a ritual space constructed towards the end of astronomical alignments that marked crucial dates for seasonal ceremonies. Because of this, we interpret these constructions as animal effigy zoomorphs that represented the figures of the Andean Zodiac.
Cerritos, tolas, tesos, camellones y otros montículos de las tierras bajas de Sudamérica
2016
Se analizan los paisajes producidos por la ocupación humana pré-histórica en las tierras bajas de Amazonia y del Cono Sur; evaluando sus similitudes y relaciones con montículos de origen natural. Se describen aspectos específicos de cada escenario y se interpreta el proceso cultural de formación de estos asentamientos con montículos, a partir de información reciente. Se exponen aspectos de otras ingenieras ambientales implementadas por especies animales que habitan en esos ambientes. Las coincidencias ecológicas, las analogías sociales relativas al trabajo corporativo y las similitudes estructurales; estimulan la reflexión sobre el conjunto de las relaciones que unen a las sociedades humanas con la naturaleza. La búsqueda de aspectos comunes entre los montículos de las tierras bajas de Sudamérica, contribuye a reconocer los diferentes itinerarios históricos y culturales.
Observatorios y Alineamientos Astronómicos en El Tampu Inka De Huánuco Pampa
Arqueología y Sociedad, 2004
El sitio arqueológico de “Huánuco Pampa”, uno de los tampus Inka mejor diseñados en los Andes Centrales durante la expansión del Tawantinsuyu, presenta evidencias de importantes alineamientos astronómicos asociados a los principales espacios y estructuras. Estos se pueden observar especialmente en la plataforma “Ushnu” y el “Inkawasi”; entre las “tianas” (asientos de piedra), nichos y accesos principales de ambas estructuras con fina albañilería Inka. Estos alineamientos están asociados a los “pasos solares” a través del zenit, anti-zenit, equinoccio y solsticios; salida y puesta de la Luna en sus posiciones extremas y; la salida y puesta de la Cruz del Sur, Alfa y Beta Centaurus. Con estas evidencias argumentamos la importancia del uso de la astronomía Inka en los grandes centros de control provincial.
Dinamismo Ecológico De Los Pastos De Montaña
El pasto tradicional es fruto de actividades pretéritas, de un modo de vivir propio de las comunidades ganaderas manejando un ganado que actúa sobre sistemas geofísicos y las comunidades vegetales preadaptadas a la explotación, tanto biótica (ganado) como abiótica (hielo-deshielo, soliflucción, desmoches accidentales por caída de piedras, etc.); nosotros nos detendremos ahora en pocos aspectos del pasto de nuestras montañas.
En este trabajo se presentan los resultados preliminares del reconocimiento arqueológico del cerro Pastillitos (5.093 m.s.n.m.) y volcán Los Patos (6.249 m.s.n.m.), III Región de Atacama, norte de Chile. Éste se llevó a cabo durante el segundo semestre del año 2005 y tuvo como objetivo principal constatar la existencia de ruinas arqueológicas descritas para estas montañas desde finales de la década de 1930. Los resultados a la fecha sugieren que tanto el cerro Pastillitos como el volcán Los Patos habrían sido dos importantes adoratorios satélites del volcán Copiapó (6.072 m.s.n.m.), principal huaca incaica (lugar sagrado) de la III Región de Atacama. Las tres cumbres se ubican en los últimos remanentes del altiplano chileno, en el límite meridional del desierto de Atacama, y cerca del nacimiento de importantes recursos hídricos y actuales yacimientos mineros de la región. Por estas razones, se sugiere que estos lugares fueron considerados sagrados inclusive antes de la llegada de los incas ca. 1470 d.C., y que fueron adorados como propiciadores de los fenómenos metereológicos, la fertilidad y la producción minero-metalúrgica de la cuenca del río Copiapó.
TÉRMINOS METEOROLÓGICOS Y ASTRONÓMICOS EN LAS CRÓNICAS DE LOS JUECES DE TERUEL
En este trabajo se va a estudiar la lengua que se hablaba en Teruel en la Edad Media a partir de las Crónicas de los Jueces de Teruel. Estos documentos son unas listas de las personas que ocuparon el cargo de juez de la ciudad de Teruel (con una duración de un año), en las que se reseñan además las noticias más importantes acaecidas durante la judicatura. Entre la variedad de temas que se recogen en estas noticias, nos vamos a centrar en los términos meteorológicos y astronómicos, ya que a menudo se encuentran menciones a fenómenos de este tipo, sobre todo cuando estos son poco usuales (eclipses, nevadas excepcionales) o tienen consecuencias negativas para las cosechas o las haciendas (heladas, inundaciones).
La Representación del Monstruo Cósmico en la Cerámica del Formativo Temprano
2021
Tesis ganadora de una Mención Honorífica del Premio Alfonso Caso en Arqueología en la categoría de Tesis de Maestría, Premios INAH 2022. En esta tesis de maestría se pone a prueba la identificación del Monstruo Cósmico olmeca propuesta por Ann Cyphers y Anna Di Castro a través del estudio detallado de 16 artefactos cerámicos provenientes de contextos arqueológicos del Formativo Temprano (1400-1000 cal a.C). La investigación propone la existencia de distintas manifestaciones del Monstruo Cósmico relacionadas con la estructura vertical del cosmos olmeca.
Chungará (Arica), 2020
identificadas como Casma y extendidas entre los valles de Chao y Huarmey, revelan un notable desarrollo cultural y sociopolítico que, no obstante, contrasta con su escaso rol en el debate contemporáneo sobre los procesos culturales andinos. Esta contribución esta dirigida a analizar las representaciones cerámicas Casma del mono, un animal de las tierras bajas de Sudamérica ausente en estado silvestre en la costa norcentral peruana. Los primates fueron parte de la iconografía de las tradiciones Chimú y Lambayeque (900-1450 DC) de la costa norte. Sin embargo, el significado del mono en la ideología y la cultura visual Casma es menos comprendido. Esta investigación examina los conceptos de jerarquía y sumisión, así como los de otredad y celebración, reconocibles en las representaciones Casma de los primates. Los resultados pueden ser integrados a una perspectiva "norcentral" capaz de contribuir al debate de dos temas entrelazados: las relaciones entre las sociedades indígenas americanas y el mundo natural, y los sistemas de tráfico a larga distancia entre la Costa Pacífica y el bosque tropical sudamericano.