Los confines (original) (raw)

El simbolismo de la vagina terrestre: metaforas de la fertilidad, el nacimiento y la muerte en mesoamerica Tierra […] la que da nuestro mantenimiento". Cita, además, el Tratado de las supersticiones… de Ruiz de Alarcón, en el cual la coa y el falo también se asocian en sus tareas fecundantes. Basado en las citadas fuentes, establece paralelismos simbólicos entre la cueva, el temazcal y el útero terrestre. Por otra parte, examina las relaciones simbólicas del falo con el cuchillo de sílex o tecpatl (utilizado en los sacrificios humanos, véase figura. 1), que en las representaciones de los códices Borgia (lámina 9) y Ríos (folio 13) implica atributos genésicos y sexuales. En tal perspectiva, refiere el mito consignado por Torquemada en Monarquía indiana (Lib. VI, cap. 19), que narra el parto celeste de Omecihuatl, origen del tecpatl arrojado del cielo por los dioses que, al caer en Chicomoztoc (el mítico lugar de las Siete Cuevas), propició el nacimiento de "mil seiscientos dioses y diosas". Siguiendo a Graulich, nuestro autor interpreta el alumbramiento mítico de Omecihuatl (la diosa de la dualidad) "como una de esas chispas fecundantes que la pareja de la creación lanza entre los hombres". Al respecto, es imprescindible citar el punto de vista de González Torres (1985: 180) quien considera que el cuchillo sacrificial "estaba cargado de mana y por ello se le atribuía vida propia". Los mayas -según lo indican Scholes y Adams (cit. Por Nájera, 1978: 134 ss) -lo llamaban U kab ku, "el arma de Dios".2 Agrandir Original (jpeg, 31k)