Entrevista a Ángel Elizondo. Sobre su formación, o la recta a partir de la curva (original) (raw)
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El camino más corto entre dos puntos no es una recta. Entrevista con Manuel Vicent
… Literatura y Cultura Españolas-5-5, 2004
Raquel Macciuci:-No es fácil empezar cuando se tiene enfrente a un experto. La entrevista es una modalidad que no sólo dominas sino que has logrado convertir en género literario. ¿De qué prefieres jugar, de entrevistado o de entrevistador? Manuel Vicent:-El entrevistador es el propietario de la entrevista, el entrevistado está a su merced. La entrevista es un género literario y de hecho yo prefiero ser entrevistador a entrevistado, puesto que el entrevistado elige lo que le sugiere..... La entrevista raramente coincide con el pensamiento, la idea o el sentimiento del entrevistado. Cuando la lee, el entrevistado se lleva una decepción. RM:-El crítico universitario ¿es un interrogador más pesado y engorroso que un periodista de la sección cultural de un periódico? MV:-El crítico universitario es más fiable, se supone que más responsable, pero también parte de las ideas que le da el conocimiento de la obra del entrevistado y no deja de introducir su propio subjetivismo RM:-A lo largo de tu trayectoria te han realizado innumerables entrevistas. Tú mismo has dejado en tu obra comentarios acerca de tu experiencia como escritor ¿Es posible encontrar una pregunta que tenga una respuesta inédita en un escritor de larga trayectoria? MV:-Siempre que la pregunta sea absolutamente inédita. A lo largo de una trayectoria literaria las preguntas no se salen nunca de una pauta. Si eres un hombre público o un escritor conocido, el periodista se acerca con un prejuicio hecho. En el caso de encontrarte con alguien que rompe esa tendencia puede suceder que la
La formulación de la verdad en “Puente de piedra” de Salvador Elizondo
Lejana, 2017
La temprana cuentística de Salvador Elizondo, ha recibido escasísima atención de la crítica, y, a pesar de su evidente calidad estética, permanece a la sombra de sus dos novelas y sus textos experimentales posteriores de mayor repercusión. Sin embargo, estos primeros cuentos se conciben supeditados a una lógica estructuradora nada menos consecuente que la de las obras posteriores del autor. Para demostrarlo, en el presente estudio inquirimos algunos principios organizadores del discurso de "Puente de piedra" de Narda o el verano (1966), con el fin de poner de relieve el carácter eminentemente experimental de la narración que se define como intento de captar una verdad presentida. 1 PALABRAS CLAVE: instante, desdoblamiento del narrador, fracaso de la palabra ABSTRACT: Despite the evidently high aesthetic quality of Salvador Elizondo's early narratives, critics have paid little attention to this aspect of his work. The early narratives of Salvador Elizondo still remain under the shadow of his later novels and experimental texts; these are the writings that have had a major impact. This essay argues that his early short stories follow the same structural logic as his later narratives. We put to question some of organizing principles of the discourse of the short story "Puente de piedra" from the volume Narda o el verano (1966), showing how the experimental character of narration communicates an attempt to grasp an elusive truth.
Conversaciones con el diablo", de José Martín Elizondo
Acotaciones Revista De Investigacion Teatral, 2010
Resumen: Conversaciones con el diablo es una de las nueve obras dramáticas que forman parte del libro Teatro combatiente (San Sebastián: Saturraran, 2009) del dramaturgo José Martín Elizondo. Es una de las obras más significativas de su teatro ideológico-político. La obra en un acto dramatiza a través del mito de Fausto el papel del hombre como responsable de la historia, insistiendo en la acción de un posible sujeto rebelde que sueña en la utopía y que lucha para hacer realidad el ideal de un humanismo utópico.
Entrevista a Solano Benítez. El penúltimo carismático
Fredy Massad, abr 14, 2014 Solano Benítez es artífice de una arquitectura de ingenio, sumamente preocupada por economizar recursos; de una forma de hacer arraigada en el contexto y en la historia locales. Lo que primeramente sorprende de manera grata es su cercanía en el trato, que quiebra (tal vez de manera bien estudiada) con el estereotipo de altivez y distancia hecho de soberbia, extravagancias y gestos adustos al que tantos arquitectos se han adscrito. Es asimismo un orador entusiasta y persuasivo, de verbo ágil cuyo mensaje está construido mediante eslóganes breves y directos que apelan directamente a la dimensión de los sentimientos del oyente. Sus frases fluyen. Argumentos que a veces parecen demasiado fáciles, revestidos de una vehemencia que por momentos hace plantear si el personaje puede estar ganando la partida al arquitecto. Se percibe en Solano Benítez un perentorio deseo de agradar, de resultar claramente distinto y tal vez en ello subyazca la peligrosidad de estar construyendo otra versión de ego; y la duda sobre si el buen arquitecto puede acabar quedando opacado por el visionario o especie de santo de arrollador carisma cuyas palabras van dirigidas a un público que sabe bien entregado por sus ansias de escuchar ese otro discurso y ver esa otra actitud que en él se encarna. Su amabilidad, cordialidad, su convencimiento sobre la fuerza de cualquier buena motivación altruista ponen un freno, o convierten en totalmente cuestionable y criticable, cualquier crítica o sospecha de divismo que pueda achacarse a su actitud, que convierten en el flanco a atacar a quien ponga en duda la entera integridad de esa posición de bondad, o de buenismo. Por eso seguramente hoy quienes mandan y generan tendencia se parapeten tras estos perfiles de apariencia irrebatible por su corrección ética y por su clamor por lo humano. No me cabe la menor duda de que Solano Benítez es un buen arquitecto. Mi opinión es que el problema no es del Solano Benítez arquitecto sino de ese Solano Benítez personaje, con aspavientos antisistema pero que ha definido su funcionamiento dentro de éste. Solano Benitez ha sido adoptado y forma ya incuestionablemente parte de la estructura del sistema. Ya está demasiado comprometido con el poder como para poder hacer una crítica consistente que no juegue en contra de sus intereses o ambiciones futuras.
La escritura lúdica de Salvador Elizondo
Pound de los Cantos en quien "la escritura se hace con el borrador" y del intrincado Borges en la gran mayoría de sus "cuensayos", por nombrarlos de un modo, como en la Historia de la eternidad o la Historia universal de la infamia. Todas estas afinidades las puede encontrar el lector en varios de los escritos de Salvador Elizondo, ya sea en las menciones a dichos autores como en "Ulysses", "De los Cantares" o "Pound en español" en Teoría del infierno y otros ensayos (1992) ; 6 pero también, y sobre todo, en una lectura atenta que reconozca en la forma elizondiana de "hacer literatura" las poéticas de Mallarmé, Joyce, Valéry, Pound y Borges, sin dejar de lado a Flaubert, Rimbaud, Baudelaire o al propio Proust. Por otra parte, en las letras mexicanas la escritura de Salvador Elizondo se vincula con la de algunos de los escritores que lo anteceden o son contemporáneos suyos y conviven con su escritura. El rigor con que se trata la escritura en los autores antes mencionados es similar al de Farabeuf (1965) 7 o El hipogeo secreto (1968); 8 sin embargo, la escritura de Elizondo presenta ciertos rasgos especiales y preocupaciones estéticas propias.
Itinerarios Educativos, 2023
Resumen: Entrevistamos a Melina Seldes, artista que se dedica ala formación entendida como desarrollo personal. La entrevistaincluye una presentación de la entrevistada, una caracterizaciónde los procesos que acompaña, a partir de la metáfora delrecorrido por un laberinto, que le permite a cada quien serintérprete de su propia vida. Describe especialmente la prácticade Release sobre la que se apoya, las dificultades que encuentranaquellos a quienes acompaña y el modo en que se posicionapara llevar a cabo ese acompañamiento, a través de la imagen de«borde». Se refiere al modo en que llegó a darle forma a ese rol«soltando lo propio» y dando lugar a la singularidad de cadasujeto en formación, haciendo con ella misma el proceso quebusca acompañar en otros. Refiere a sus propias dificultades enesa construcción y al modo en que afinó su propia escucha paralograr ser intérprete. Concluye refiriendo a los aportes que podríarepresentar para un formador, el ser intérprete, del modo en queella lo comprende. Palabras clave: formación, arte, procesos, Release. Abstract: We interviewed Melina Seldes, an artist who isdedicated to training, understood as personal development. The interview includes a presentation of the interviewee, acharacterization of the processes she accompanies, based on themetaphor of the journey through a labyrinth, which allows eachperson to be the interpreter of his or her own life. Particularly, shedescribes the Release practice on which she relies, the difficultiesencountered by those who practice it and the way in which shepositions herself to carry out this accompaniment, through theimage of "edge". She refers to the way in which she came to shapethat role by “letting go” and giving rise to the uniqueness of eachbeing, performing within herself the process she seeks to accompanyin others. She refers to her own difficulties in that constructionand the way in which she fine-tuned her own listening to becomean interpreter. She concludes by referring to the contributions thatbeing an interpreter could represent for a trainer, in the way sheunderstands the concept. Keywords: training, art, processes, Release.