La société Max Planck de 1946 à la réunification allemande : entre continuité et ruptures (original) (raw)

Introduction : L’Allemagne, trente ans après son unification

2020

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Interpréter changements et continuités en Allemagne : un retour à l’approche gerschenkronienne de l’histoire

Depuis les années 1980, la trajectoire de croissance allemande défie les interprétations dominantes et a contraint les théories de la croissance à intégrer la possibilité d’un équilibre viable, alternatif au capitalisme libéral, reposant sur des complémentarités institutionnelles, favorisant les investissements en capital physique et humain de long terme. Après avoir illustré l’une des utilisations de l’histoire en économie et établit l’existence d’au moins trois « faits stylisés » partagés par les trois approches institutionnalistes, nous montrons qu’elles s’opposent sur le « statut théorique » de ces « faits ». Nous soutenons que ces approches peuvent se réarticuler autour de l’institutionnalisme historique de Gerschenkron, afin de concilier de manière flexible le fonctionnalisme de l’approche du choix rationnel, qui rend compte des complémentarités institutionnelles observées jusqu’aux années 1990, et les dynamiques sociales propres à chaque institution de l’approche sociologique.

Wie es leuchtet. Léonce et Léna de l’unification allemande

Germanica, 2009

Nombreuses sont les voix nostalgiques qui, sans regretter le régime du SED en RDA, jettent un regard mélancolique sur un passé définitivement englouti par le raz de marée de la Réunification allemande. Beaucoup en effet ont ressenti le tournant de 1989 comme un cataclysme naturel semblable à celui du déluge biblique qui avait anéanti l'humanité tout entière. Jens Sparschuh déjà compare la fin de la RDA à celle de Vineta, tandis que, dans son roman Wie es leuchtet (2004), Brussig confère une dimension mythique à l'événement en lui associant la crue extraordinaire de l'Elbe, ce qui d'ailleurs situe l'action du roman en 2002.

L’évolution comme métaphysique de l’union chez Teilhard de Chardin

Revue des Questions Scientifiques, 2014

Dans sa weltanschauung, Teilhard distingue trois niveaux de perception: physique ou phénoménologie, métaphysique ou hyper-physique, et mystique. Mais l’objet de perception est toujours la réalité toute entière. Dans le contexte teilhardien, physique signifie un type de phénoménologie, une phénoménologie du cosmos, de la vie, et particulièrement, de l’humanité et de son histoire. Les questions concernant le futur de l’humanité et de l’univers font donc partie de la physique de Teilhard. La métaphysique ou hyper-physique interprète le processus d’évolution comme un effet d’unification, comme un processus de création et un processus de christification. Or, le concept teilhardien d’évolution ne se limite pas à l’évolution biologique mais il comprend aussi l’histoire de l’univers et l’histoire de l’humanité.

Analyse historique des PSE à Madagascar: entre continuité et rupture

2011

Cet article propose une analyse de l’emergence et de l’operationnalisation des PSE a Madagascar a partir d’une approche par la dependance de sentier. Ces dispositifs dependent grandement de la maniere dont les institutions existantes vont interpreter, integrer et elles-memes evoluer pour prendre en compte cette innovation. L’analyse historique de la politique environnementale malgache montre que les differents acteurs, au premier rang desquels les bailleurs de fonds, ont progressivement oriente cette politique vers la promotion des PSE et que L’innovation institutionnelle que constitue l’emergence des PSE, semble plus incrementale qu’en rupture, s’inscrivant dans un cadre favorable aux instruments de marche. Au niveau national, la dependance au sentier est largement favorable a la mise en œuvre des PSE a Madagascar. Le cadre politique, i.e. la planification environnementale, s’est inscrite des 2001 dans la recherche de financement durable pour perenniser les actions environnementale...

Partenaires – opposants – moteurs? De la dynamique du franco-allemand depuis 1945

2018

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