Das »unsichtbare Institut« Über Herders Freimaurerschriften (original) (raw)

Die Unsichtbarkeit eines Denkmals, die Sichtbarkeit seiner Schande

Texte zur Kunst, 2021

https://www.textezurkunst.de/articles/simon-nagy-die-unsichtbarkeit-eines-denkmals-die-sichtbarkeit-seiner-schande/?fbclid=IwAR0TXq2Wak-OQ7D-kN9h2zAHt7bPQseJS3Pn67AKTOkkGxHIKLF5MpWf0CtU Im Oktober vergangenen Jahres hielten in Wien Künstler*innen und politische Aktivist*innen eine „Schandwache“ am Ehrenmal des Antisemiten Karl Lueger ab. Die Verknüpfung von künstlerischer und politisch-aktivistischer Praxis ließ die latenten politischen Konflikte dieses geschichtsträchtigen Ortes in der Wiener Innenstadt ästhetisch manifest werden. Simon Nagy, einer der Initiator*innen der Schandwache, zeichnet die Chronologie der Ereignisse rund um die künstlerisch-aktivistische Intervention am Karl-Lueger-Platz nach, die schließlich auch konkrete Pläne zur Umgestaltung des Monuments in Gang setzen konnte. Ein Lagebericht denkmalpolitischer Konfliktlinien in der kulturpolitischen Arbeit gegen Antisemitismus.

Noch eine „res publica literaria“? Die Briefe der Unsichtbaren Kirche als diskursiver Raum

Aufklärung, 2016

The essay explores the parallels between the Republic of Letters and the so-called Invisible Church. Both communities arose from the desire to overcome the divisions brought about by the Reformation and the splintering of Protestantism into further confessions. Religious reformers and scholars thus shared similar universal goals: the betterment of society and the world. Central interests for both were history, biblical criticism and tolerance. International correspondence networks were the glue that held these virtual communities together and both relied on similar structures of patronage and communication. After comparing the two communities in general, the essay analyses the correspondence of one sub-group within the Invisible Church, the Philadelphians, to illustrate how they used correspondence networks as a discursive space in ways that paralleled practices in the Republic of Letters. The Philadelphians, whose most important leaders in the German territories were Johann Wilhelm Petersen and Johanna Eleonora Petersen, had a massive impact on nonconformists from London to Zurich. The letters of the group show that the key doctrine of apokatastasis panton or universal salvation was worked out in a multi-party conversation in letters. The doctrine paved the way for a more „enlightened“ approach to religion that did not center on eternal damnation. The group’s correspondence also served as an alternative site of education for participants. Finally the essay questions the way that historians have traditionally labelled some individuals as „scholars“ and others as religious „radicals“. Often these designations have mainly to do with the individuals‘ institutional status. „Radical Pietists“ who fled persecution and settled in North America provide an example. So long as they were in opposition to the German state church, they were labelled as fringe figures, but upon arrival in North America some could be re-categorized as „scholars“. In light of such contradictions and of the many overlaps between the two communities, the essay calls into question a strict division between the Republic of Letters and the Invisible Church.

Das Reiner „Stiftergrab“: Der archäologische Befund

2010

Anhand der Darstellung des archäologischen Befundes der 2006 im Kapitelsaal des Zisterzienserstiftes Rein, Steiermark, aufgedeckten Zentralbestattung ("Stiftergrab") werden die offenen Fragen und Unwägbarkeiten erörtert, die sich in der Interpretation der Bestattung im Vorfeld der anthropologischen und molekulararchäologischen Untersuchungen ergeben. The central burial in the medieval chapter-house of the Cisterziensian monastery in Rein, Styria was unearthed in 2006. Probably the tomb of the monastery´s founder, the archaeological features of the burial are discussed, producing some questions and imponderabilities, which have to be considered before going into anthropological and molecular-archaeological investigations.

Gelebte Utopie. Auf den Spuren der Freimaurer in Württemberg

Bis heute kann man ohne weiteres sagen, daß die Freimaurerei sagenum-woben ist. Denn weil es zu ihrem Wesen gehört, nicht nur ein Geheimbund zu sein, der Eingeweihte und Uneingeweihte kennt, sondern auch Rituale zu pflegen, die auf den Außenstehenden bizarr wirken können, ist das " Odi-um des Rätselhaften und Mysteriösen " (Klappentext) gleichsam der natürli-che Begleiter der Freimaurerei. Die Paradoxie, die damit verbunden ist, ei-nerseits aufklärerisch tätig sein zu wollen, andererseits dies aber gerade nicht-öffentlich zu tun (und zwar bis in die jüngste Vergangenheit allein in Männerbünden), 1 prägte die freimaurerischen Vereinigungen schon im 18. Jahrhundert. Vielleicht weil die Sinnhaftigkeit der rituellen " Arbeit " , die mit der esoterisch anmutenden " königlichen Kunst " verbunden ist, nur schwer zu vermitteln ist, wird für die Darstellung der Freimaurerei oft der Weg ge-wählt, mehr oder weniger berühmte Persönlichkeiten, die als Repräsentan-ten der Logen gelten können, zu schildern. 2 Das ist nicht immer befriedi

Achim Lichtenberger, Die Baupolitik Herodes des Großen / Ehud Netzer, Die Paläste der Hasmonäer und Herodes' des Großen

2017

Rezension zu: Achim Lichtenberger, Die Baupolitik Herodes des Großen. Abhandlungen des Deutschen Palästinavereins, Band 26. Verlag Harrassowitz, Wiesbaden 1999. 280 Seiten, 59 Abbildungen. Ehud Netzer, Die Paläste der Hasmonäer und Herodes' des Großen. Zaberns Bildbände zur Archäologie. Verlag Philipp von Zabern, Mainz 1999. 131 Seiten, 113 Farb-, 19 Schwarzweiß-Abbildungen, 1 Tabelle

Tapisserien für den Heidelberger Hof - in den Briefen des Antwerpener Humanisten Frans Sweerts (1618)

Edition, translation into German and annotation of two letters by the Flemish humanist and tapestry dealer Frans Sweerts from Antwerp, send in 1618 to the librarian of the "Bibliotheca Palatina" and fellow humanist Jan Gruter in Heidelberg, to further a tapestry deal with the Elector Palatine Friedrich V. On offer were re-makes of two of the most famous sets of the time: Raphael's "Acts of the Apostles" and the "History of Decius Mus" series by Rubens. In addition the letters contain valuable information concerning the Flemish tapestry market as well as Rubens' collection and presentation of his antique sculptures.