Presentación. El discreto encanto: distinción y diversión de las clases medias (México, siglos XIX y XX) (original) (raw)
Número 10, Enero-Junio, 2020
Este trabajo analiza el modo en que se construyó, a través de una serie de discursos en la prensa y en la literatura de folletín, la noción que identificaba el fumar como un rasgo de la modernidad en el México porfiriano y como un placer exclusivo de los varones, quienes lo adoptaron como una viva expresión de masculinidad. En un segundo momento se estudia la importancia de esta práctica en la vida cotidiana de los hombres de las clases medias, y la serie de conflictos que se suscitaron en el espacio público, en una lucha de las autoridades por erradicar el hábito de fumar y la resistencia de los varones ante tales medidas.
El Castigo físico en la cultura escolar mexicana hacia mediados del siglo XIX
2011
En esta ponencia se analizan las concepciones sobre el castigo físico que coexistían en la cultura escolar mexicana hacia mediados del siglo XIX. Con motivo de las reacciones que provocó la abolición del uso de la palmeta en Michoacán entre 1847 y 1853, se estudia la variedad de sig-nificados atribuidos a esta tecnología escolar. Se argumenta que tal diversidad tenía que ver con una pugna entre varios niveles de jurisdicción educativa y, eventualmente, con una pelea por la soberanía escolar.
Letras en Línea, 2020
Una de los aspectos más llamativos cuando uno hojea la revista Plural, la dirigida por Octavio Paz entre 1971 y 1976 bajo el auspicio del diario Excélsior, es la poca importancia que se le concedía a la prosa narrativa. "La narrativa fue menos atendida en Plural que la poesía, el arte o el ensayo", escribe el biógrafo de Paz y uno de sus más conspicuos discípulos, Christopher Domínguez Michael; gracias a él, sabemos que el poeta no era tampoco muy afecto a la novela como género. Es verdad que el más activo novelista mexicano por esos años, Carlos Fuentes, está enfrascado en otro tipo de luchas (como la de interpretar el legado político del movimiento estudiantil de 1968 para hacerlo entroncar con la tradición de la revolución mexicana como lo revela su libro de ensayos de 1971 Tiempo mexicano) y sus prioridades oscilan también hacia la política en activo.
Estudios Sociológicos de El Colegio de México
En este artículo presento una interpretación general de las prácticas de clasificación, segregación y discriminación entre poblaciones de cuerpos, culturas y orígenes diferentes en el marco de la construcción del Estado-nación México, desde el siglo XIX hasta el XXI. Mi método será describir y analizar estos fenómenos históricos poniendo a dialogar a los más importantes marcos conceptuales que han sido utilizados para definirlos y comprenderlos: racialismo y racismo, mestizaje, pigmentocracia, blancura y blanquitud, liberalismo, ciencia y razón. Cada uno de ellos ha sido utilizado para estudiar el fenómeno a lo largo de este mismo periodo por intelectuales y escritores, historiadores, antropólogos, filósofos de la ciencia, sociólogos cualitativos y cuantitativos, genetistas y científicos políticos.
El discreto encanto de la sociedad civil mexicana
A Luis Buñuel -que alimentaba su visión surrealista a partir de los golpes de violencia y extravagancia que le propinó su estancia en México-le gustaba contar cuentos sobre lo ajeno que puede resultar un paisaje familiar si se le mira, con ironía, a la distancia. Para él, la única forma lúcida de acercarse a una realidad definida por la esquizofrenia que resulta de vivir en un país donde la vida no vale nada y, al mismo tiempo, sus habitantes hacen esfuerzos desesperados por sobrevivir un día más, consiste en mirarla a través de las rendijas, atisbando lo que hay debajo de las buenas intenciones, los discursos solemnes y, en breve, la doble moral que nos hace desear la solidaridad con la humanidad y asquearnos del contacto directo con el otro.