La heterotopía en la obra de Edgardo Rodríguez Juliá (original) (raw)

Utopía y heterotopías en conflicto

GeoCritica, 2016

In a society where the power intends to impose a utopia, the public space becomes an ideal showcase. When this utopia fails, the power tries to show a false success through a fictitious image of the society. If it is a patriarchal-Islamist utopia, the most visible image of this fiction is its domain over the female body: a homogeneous and stable image of Muslim women. But the woman, who is captured to give that image, resists and her disobedience spreads to men and to the entire society. Considering the violent response applied by the power against such disobedience, the society is impotent to regain its image in the public sphere of the city, and tries to find its escape in creating heterotopias. The citizen will create various heterotopias in which could represent himself, while could also be recognized.

Homosexualidad, heterotopía y estética camp en la novela El Príncipe (1972) de Mario Cruz

Hispanófila, 2022

El Príncipe es una novela breve de Mario Cruz, que posee un valor histórico en la genealogía de narrativas homosexuales en Chile.1 Con características de realismo social de los años setenta y tintes folletinescos, la breve obra narra la historia de un grupo de hombres al interior de una cárcel en Santiago. Este artículo presenta un análisis de esta novela, que no ha sido considerada por la crítica literaria, posiblemente por lo “raro” de su contenido. Y es raro este texto porque, mediante una estética de “baja literatura”, que voy a relacionar con elementos camp y pulp, retrata un mundo social marginal y gay.

Las heterotopías reivindicativas y contestatarias en la producción fotográfica de Adriana Bustos

ESCENA. Revista de las artes

El presente trabajo se centra en la denuncia social de la artista contemporánea argentina Adriana Bustos; en particular, la explotación socioeconómica sufrida por América Latina desde la colonia. Sus textos visuales muestran las relaciones ocultas entre acontecimientos y tiempos divergentes. Realiza esta convergencia espacio-temporal en sus heterotopías artísticas, que muestran su cosmovisión a través de un entramado que designa como su versión no lineal de la historia. La exploración de su obra estará enfocada desde la aproximación teórica de la heterotopía de Michel Foucault.

Del voyeur al mirón: la palabra es la técnica objetificante en los textos de Edgardo Rodríguez Juliá

Revista Iberoamericana, 2000

Mirar es la palabra clave a partir del Renacimiento, y las diversas prácticas de la guerra, la indagación, el dibujo, el testimonio, están indisolublemente atadas a su desarrollo técnico. Mirillas, "ubicuos", catalejos, lupas, antonientas, telescopios; un vasto repertorio de instrumentos visuales afinan, forman y deforman la visión. Áurea María Sotomayor, "Escribir la mirada" (1992) 1

Edgardo Rodríguez Juliá: ¿Cuál identidad?

2021

In Latin America, while some countries already formed as sovereigns have lived their process of identity construction in correspondence with the conquest of their independence, the movement made by Puerto Rican literature is the opposite: they have to found a nation that does not exist in reality, because it was doubly colonized, starting from literature. In this case of Puerto Rico, what would be the “specific characteristics”? This question has obsessed Puerto Rican writers. For this paper, I am mainly interested in analyzing the implications of the colonial period in Puerto Rico and its link with identity through the work of Edgardo Rodríguez Juliá (Río Piedras, 1946), in which the main features of modern Puerto Rican writing converge: the search for identity and the production of historical novels. Although he has an extensive novelist work, his greatest fecundity has been in the chronicle genre. Two of his chronicles will be studied in this work: El entierro de cortijo (1983) a...

Cuerpo y heterotopía en los cuentos de Virgilio Piñera

Cuadernos del CILHA, 2023

En el presente trabajo examino los cuentos “Las partes” (1944), “Cosas de cojos” (1956), “La cara” (1956) y “Oficio de tinieblas” (1961), recogidos en la edición argentina El que vino a salvarme (1970) del escritor cubano Virgilio Piñera (1912-1979). Centro el análisis en un conjunto de condicionamientos físicos como la ceguera, la cojera y la desagregación corporal que, como sostengo, posibilitan la figuración de espacios diferenciados y protegidos, esto es, formas de insularidad que configuran una gramática física y social que se desfasa del sentido cronológico del tiempo y el curso cotidiano de las cosas. Me interesa leer estos cuentos como la edificación de heterotopías (Foucault, 1994), esto es, sitios reservados que sostienen cierta relación con la realidad pero se resisten a ésta. Quienes los habitan forjan vínculos mediados por el cuerpo, entendido éste como reducto radical de semejanza que se abre a la alteridad hasta construir formas de comunidad (Nancy, 2001).