Comentarios y bibliografía sobre la historiografía de Leopold von Ranke (original) (raw)
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Aspectos fundamentales de la ciencia histórica: de Ranke a Marx
Analéctica, 2014
Para Leopold Von Ranke (1986) el espíritu en la historia era considerado dinámico, escudriñante, incrédulo ante todo dogma. Acercarse a su meta final, implicaba haber realizado previamente una clasificación y comprensión de los acontecimientos pasados, además de tener la posibilidad de observar dicho espíritu a través y en la medida que se consideraba al pasado como un objeto de estudio (Ranke: 1986, 509). Solo de esta forma se podía analizar las diferentes sucesiones de las sociedades, es decir: la historia a decir de Ranke (1986) debía ser una ciencia, ciencia humana de los hombres, porque al parecer suponía tener un objeto de estudio, que no era otra cosa que el pasado de los humanos y por ello emprender la reflexión al respecto era una tarea inaplazable. Este posicionamiento frente a la realidad que adoptó el espíritu historiador fue la manera en que el hombre tuvo la virtud, la inteligencia, la sabiduría humana (Ranke: 1986, 523) para entender que a las diversas sociedades en espacios y tiempos diferentes de toda la historia humana habían de tener un destino marcado, el cual solo podía desarrollarse por medio de las acciones de los hombres.
Aproximación a la historiografía sobre Don Juan de Austria
2001
Tore (coords.), Sardegna, Spagna e Stati Italiani nell'età di Carlo V. Studi Storicci Carocci (17)., Urbino, 2001, pp. 165-182. (Reproducido con el permiso de los coordinadores) Dentro de la galería de personajes históricos elevados a la categoría de héroes por parte de las diversas corrientes historiográficas, destaca la figura del hijo natural del Emperador Carlos V: Don Juan de Austria (1547-1578). La fama le viene dada por la gran victoria naval sobre la flota turca en el golfo de Lepanto acaecida el 7 de octubre de 1571. Su vida, a pesar de ser tan breve pues no vivió más que 31 años, no se limitó a una pírrica victoria sobre los barcos de Selim II, quien pudo reconstruir su flota un par de años más tarde. Su biografía se ha visto ocultada o, mejor dicho, eclipsada por el impacto que causó entre sus contemporáneos la victoria sobre el Turco. Para poder estudiar a nuestro personaje hemos de ser capaces, por tanto, de diferenciar entre el propio personaje y la imagen que se nos ha pretendido dar a lo largo del devenir histórico.
Apuntes para una historia de la libreria Denné (1785-1885)
Orbis Tertius, 2014
Desde comienzos del siglo XIX, el sector editorial experimenta un fuerte crecimiento en París. Entre los libreros-editores, unas pocas editoriales, como Denné, se especializan en la venta y la producción de obras en lenguas extranjeras. El establecimiento fundado por esta familia, la Librería Española y Americana, se vuelve el punto de encuentro de hispanohablantes que se encuentran en la capital y que quieren comprar o hacer publicar sus libros en su lengua materna. Tal fue, probablemente, el caso de Eugenio Cambaceres.
Aproximaciones a la historiografía de Fernando Picó
UPR-Aguadilla, 1998
Literaria (USC) "Sigo creyendo que este mundo no tiene un sentido superior. Pero sé que algo en él tiene sentido y es el hombre, porque es el único ser que exige tener uno..." Albert Camus, Cartas a un amigo alemán (1995) 1 "He pasado mi vida esperando la realización de mis deseos. Ahora que ésta acaba, ¿de qué me ha servido? La vida pasada no volverá jamás (...) Mi tiempo ha transcurrido en la ignorancia; yo no estaba atento, pero vosotros, vosotros...¡vigilad!." Sadi, Un sufi y el poder. El primer libro del Gulistan (1258) 2 Cuando se me pidió que conversara sobre el Dr. Fernando Picó en una actividad de esta naturaleza no pude sino sentirme profundamente halagado. Después de todo, para los más jóvenes dentro de esta disciplina, la palabra de Fernando ha sido una guía crítica que hemos escuchado con confianza cada vez que se ha hecho pública en el país y fuera de él. Algún temor abrigué porque, debo aclarar, yo no había sido su discípulo en el salón de 1A. Camus, Cartas a un amigo alemán (Barcelona: Tusquets Editores, 1995) 56. El texto es original de 1948 y alude a la liberación francesa del poder nazi. El texto es, probablemente, un interesante manifiesto de Camus contra el nacionalismo enfermo y la violencia que el lector del siglo XX no ha tenido tiempo de leer bien. Propongo pensar en Camus porque la función de la historia en la modernidad ha sido fundamentalmente esa: darle sentido al aparente caos de lo humano. 2Sadi, Un sufi y el poder. El primer libro de Gulistan (Barcelona: Ediciones Teorema, S.A., 1985) 33-34. Los relatos de Muslih al-Din Sadi (1257), cumplen una función paralela a los textos de Nicollo Maquiavelo en El príncipe. En el caso del poeta persa, la historia es la maestra del futuro y su lección, un espejo en el cual el rey debe mirarse siempre.
Revista Poligrgramas, 2024
La obra de Rosario Orrego (1831-1879), primera novelista chilena, ha sido destacada durante los últimos dos siglos, sin embargo, una parte de la crítica especializada considera que esta ha sido escasamente analizada. ¿A qué se debe esta afirmación? Para dar respuesta a esta interrogante, se reconstruirá una historiografía de la recepción crítica de su obra literaria. El artículo propone que estas lecturas han cambiado según el contexto histórico, político y social que las acompaña e, incluso, potencia. En el siglo XIX su obra es valorada positivamente, pero situada en el lugar tradicional de la femineidad, a modo de invalidación. Durante el siglo XX, emergen lecturas centradas en una revisión crítica de su producción. En el siglo XXI, con la masificación del formato paper y la cuarta ola feminista, entre otros hitos, estas lecturas proliferan, analizando críticamente su labor dentro de la escritura literaria de mujeres en Chile.
Fernando de Córdoba es uno de los grandes pensadores españoles del siglo XV. lamentablemente su figura no ha alcanzado la atención debida entre los estudiosos dedicados al pensamiento español, lo que ha hecho que tan sólo se disponga de una edición moderna de uno de sus escritos y ninguna traducción al castellano. los méritos de su pensamiento -ya sólo la participación en la polémica entre Platón y Aristóteles a favor del primero con su Laudibus Platonis-exigen que este vacío de bibliografía primaria sea remediado. Como paso preliminar, se presenta este artículo en el que se repasan todas las aportaciones que, a lo largo de ya casi ciento cincuenta años, se han hecho sobre este autor. A pesar de su más bien escasa influencia, este examen bibliográfico muestra cómo la misma obra de Fernando de Córdoba ha sido interpretada de acuerdo a criterios externos y a debates más amplios, en los que la postura de Córdoba aparecía prejuzgada sin tener en cuenta lo transmitido en sus textos. Precisamente, el objetivo de este artículo como propedéutica para un estudio más pormenorizado de sus obras -especialmente de De iure medios exigendi fructus quos vulgo annatos dicunt et romani pontificis in temporalibus potestate-consistirá en diferenciar las aportaciones sólidas de aquellas que utilizan a Córdoba de modo interesado.
Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, 2020
Resumen. A lo largo de sus 328 folios, la Historia del Huérfano (1621) presenta un buen número de estrategias discursivas destinadas a revalorizar la figura de los criollos en las Indias. Sin embargo, hoy sabemos que su autor, el malagueño Martín de León y Cárdenas, fraile agustino, no pasó más de seis años en tierras americanas, lo que nos lleva a interrogarnos sobre la presencia de dichos discursos en el texto. En el presente artículo, recuperamos varios ejemplos del criollismo del autor y proponemos algunas pistas para su posterior estudio, como su amistad con el marqués de Montesclaros, que podrían ser la clave para desvelar algunos de los misterios que aún encierra la obra.