EM TORNO DA CIVILIZAÇÃO LUSO-TROPICAL: a contribuição de Gilberto Freyre à sociologia da imigração no Brasil (original) (raw)
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Strictly speaking, there isn't a sociology of immigration in the works of Gilberto Freyre. Nonetheless, immigration isn't a topic absent from analyses on the freyrian model of amalgam and on social and racial miscegenation. It is present also in lectures and books on the luso-tropical civilization, and in his interest and travels through other cultures and countries. It can also be observed in his parliamentary acting in defense of lusophony during the Assembleia Constituinte [Constituent Assembly] of 1946. This paper discusses Freyre's contribution to the sociology of immigration in Brazil, with regards to a more general discussion on luso-tropicalism. Putting into a comparative perspective the definitions of luso-tropicalism and analyses of assimilation processes, the paper concludes that the studies in which Freyre analyses aspects of immigration were a decisive counterpart to the development of his ideas on the luso-tropical civilization, in addition to being important contributions to the sociology of immigration in Brazil.
Afro-Ásia
Em Orientalismo, Edward Said descreve as representações européias que dão origem à noção do Oriente, não somente como o diferencial da Europa, mas também como inerentemente sujeito ao Ocidente. 1 Na sociologia de Gilberto Freyre a respeito da sociedade brasileira da plantation, Casa-grande e senzala, ele argumenta que o Brasil tem uma singular democracia racial baseada num instável "equilíbrio de antagonismos" entre senhores e escravos, herdado da dominação moura na península ibérica. 2 O trabalho que se segue considera as ligações entre a concepção imaginária ocidental sobre o Oriente e a inventiva genealogia freyriana da sociedade brasileira, justapondo duas dimensões fundamentais de Casa-grande e senzala: o caráter sincrético "afro-europeu" do * Tradução do inglês de Leonora Paula.
Estudos de Sociologia UFPE, 2020
ABSTRACT In spite of the promising position occupied and with the exception of recently published papers, the Florestan Fernandes’s articles and books on the phenomenon immigration in Brazil is neither remembered nor treated in the various academic works, books and collections organized about his work and career. We show here that Florestan's immigration analysis, published between the 1940s and 1970s, lost its importance in parallel with the consolidation, in the 1950s and 1960s, of major themes in Brazilian sociology, such as racial inequality, classes and capitalism. This thematic move in Florestan's work, from cultural conflicts among ethnic and community groups to racial inequality, classes and capitalism in Brazil and Latin America, beaconed the trajectory of the immigration sociology subfield and of the Brazilian sociology as whole, until the 1960s and 1970s. In consequence, it provoked an eclipse of the history of this subfield, only reinvigorated in the 1980s when it was expanded towards international migrations theme. Nevertheless, his works are still current and important for the history of the subfield and even for the general understanding of the history of the Brazilian sociology.
Gilberto Freyre: um teórico da globalização?
História, Ciências, Saúde-Manguinhos, 2014
Gilberto Freyre é um dos mais importantes intelectuais e cientistas sociais brasileiros de todos os tempos. No entanto, ao contrário de Fernand Braudel, o famoso contemporâneo francês e colega seu, Freyre atualmente não é considerado um fundador da nova ‘história global’. A questão é: qual o valor da obra de Gilberto Freyre para a historiografia contemporânea? Já que a maioria de seus livros trata de temas como colonialismo, migração e a ‘miscigenação’ de diferentes etnias e culturas, será que também revela algo sobre o que chamamos hoje de globalização? Como historiadores, no âmbito da nova história global, podemos utilizar seus escritos para entender (melhor) o passado? E, se assim for, como podemos aproveitar sua obra?
Gilberto Freyre e a geopolítica da raça: a circulação transatlântica de Casa-Grande & Senzala
2019
Como Casa-Grande & Senzala, principal obra de Gilberto Freyre, navegou por diferentes cenários e interagiu com expectativas, anseios e dilemas da geopolítica e da cultura internacionais? Este texto analisa a recepção de Casa-grande & senzala nos dois lados do Atlântico: dos EUA à França, bem como Portugal, Guiné e Cabo-Verde. Este projeto internacional é coordenado por uma equipe franco-brasileira de pesquisadores da área de humanidades, ciências sociais, arte e literatura. Por meio de um conjunto de ensaios dedicados às relações culturais entre a Europa, a África e as Américas, o projeto desenvolve uma história conectada do espaço atlântico a partir do século XVIII. África-Europa-América do Sul-América do Norte.
Gilberto Freyre e o Brasil Meridional
Nos últimos anos, a obra de Gilberto Freyre (1900-1987) tem sido profundamente re-examinada, o que tem levado pesquisadores a explorar este legado intelectual a partir de novos ângulos. Como contribuição ao debate, neste artigo analisarei o modo como Freyre incorpora o Brasil Meridional em sua interpretação mais ampla da cultura brasileira, ao mesmo tempo em que desenvolve um diálogo com intelectuais do Sul do Brasil. Compreendo que este duplo movimento insere-se no projeto intelectual de Freyre de valorização da província, articulando a ideia de re-gião à de unidade nacional, de base cultural lusitana e católica. Palavras Chaves: Gilberto Freyre. Pensamento social brasileiro. Brasil Meridional. Interpretação do Brasil.