Cenas fatídicas (original) (raw)
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Centro de Integridade Pública, 2021
Em 2013, banqueiros europeus, empresários baseados no Médio Oriente, políticos e altos funcionários do Estado moçambicano conspiraram para organizar um empréstimo de USD 2 biliões para Moçambique – equivalente a 12% do PIB de um dos países mais pobres do mundo. O empréstimo foi mantido em segredo. Nenhum do dinheiro do empréstimo, excepto subornos, foi para Moçambique, nem foram criados serviços ou adquiridos equipamentos em benefício do povo moçambicano. Os efeitos colaterais de um escândalo de corrupção tão grande já podem ter custado a Moçambique USD 11 biliões – quase todo o PIB do país em 2016 – e quase 2 milhões de pessoas foram empurradas para a pobreza. Se Moçambique for forçado a pagar o serviço desta dívida, haverá mais 4 biliões de USD para pagar, para além dos futuros impactos prejudiciais. Este relatório é um inventário dos enormes custos e das consequências do escândalo das dívidas ocultas – medindo-os em números sempre que possível e rastreando a cadeia de eventos e tendências prejudiciais daí resultantes. Os impactos foram económicos (custos directos e danos), institucionais (deterioração do ambiente político-institucional) e sociais (queda do bem-estar).
Coletânea que aborda debates e análises sobre a produtividade da noção de Cena Musical, articulando questões de mídia e música sob perspectiva brasileira, organizada por Simone Pereira de Sá e Jeder Janotti Jr. Conta com artigos de Simone Pereira de Sá, Jeder Janotti Jr, Will Straw, Adriana Amaral, Micael Herschman, Felipe Trotta e Cintia Fernandes.
Artigo Científico - Cenas Midiáticas
A Moda Como Comunicadora de Identidade, 2024
O artigo a seguir explora a relação entre consumo e identidade, estabelecidas por diversos autores, voltado ao mundo da moda, mais especificamente no filme ''I, Tonya'' lançado no ano de dois mil e dezessete. Na leitura a seguir entende-se melhor a trajetória da ex-atleta de patinação, e como as vestimentas da personagem se modificam de acordo com cada fase de vida dela, comunicam sua identidade, são meios de segregação, entre outras consequências. Entende-se também como os conceitos de identidade se modificaram com o passar do tempo, e como se correlacionam com os hábitos de consumo de cada pessoa.
Revista Ibero-Americana de Estudos em Educação, 2024
RESUMO: O texto potencializa a análise de recortes de cenas educativas em que se busca dar visibilidade para o alargamento da produção de estudantes que, como territórios discursivos/corpos, constituem-se em, os/as quais chamaremos: "não aprendentes". Sinaliza-se que como efeitos a produção destes sujeitos constitui-se no "borramento" das fronteiras de sujeitos que participam do processo de aprendizagem caracterizados/as na normalidade das classificações: "estudantes normais" e os/as estudantes produzidos/as como público alvo do Atendimento Educacional Especializado (AEE). A problematização desenvolvida no texto buscar movimentar pistas para buscar compreender: como as práticas discursivas de cenas educativas inventam e agenciam sujeitos "não aprendentes"? Desse modo, considera-se a escola operando com as noções de performatividade e produção dos sujeitos, sinalizando que a produção de estudantes "não aprendentes" se caracteriza em uma outra categoria de processos de subjetivação operados na escola e nas práticas "ditas" pedagógicas. PALAVRAS-CHAVE: Escola. Produção de sujeitos. Não-aprendentes. RESUMEN: El texto potencia el análisis de recortes de escenas educativas en las que se busca dar visibilidad a la expansión de la producción de alumnos que, como territorios / cuerpos discursivos, se constituyen en, lo que llamaremos: "no alumnos". Se señala que como efectos la producción de estos sujetos se constituye en el "desdibujamiento" de las fronteras de los sujetos que participan en el proceso de aprendizaje caracterizado en la normalidad de las clasificaciones: "alumnos normales" y los alumnos producidos como público objetivo de la Asistencia Educativa Especializada (AEE). La problematización desarrollada en el texto busca mover pistas para intentar comprender: ¿cómo las prácticas discursivas de las escenas educativas inventan y agencian sujetos "no alumnos"? Así, se considera que la escuela opera con las nociones de performatividad y producción de sujetos, indicando que la producción de alumnos "no aprendices" se caracteriza en otra categoría de procesos de subjetivación operados en la escuela y en las "llamadas" prácticas pedagógicas.
Cenas de Ódio, Morte e Progresso
Estado da Arte , 2020
Cenas de Ódio, Morte e Progresso de João Angelini articula-se à maneira de um políptico instalativo a desdobrar-se cenicamente na espacialidade da DeCurators, espaço de experimentação artístico-curatorial em Brasília. A perigosa naturalização do espetáculo do ódio e da morte a gerar lucro é aqui revirada do avesso. Angelini propõe quatro alegorias que, por meio de sua potência poética, possam nos fazer despertar da letargia sonífera da convivência para com toda uma estratégia política em que se decide quem deve morrer ou viver. A B S T R A C T Scenes of Hatred, Death and Progress by João Angelini unfolds scenically in the manner of an in situ polyptych within the spatiality of DeCurators, a gallery devoted to artistic and curatorial experimentation in Brasília. The dangerous naturalization of the lucrative spectacle of hatred and death is dissected herein. Angelini proposes four allegories which, by means of their poetical vehemence, might denounce the lethargic connivance with a set of political strategies in which decisions as to those who should live or die are made.
3 Custas Judiciais Lei nº 3.350/1999 e Lei nº 6.369/2012 Edital DAS CUSTAS JUDICIAIS: LEI Nº 3.350/1999, LEI Nº 6.369/2012; DA TAXA JUDICIÁRIA: DECRETO-LEI Nº 05/1975 (Art. 112 a 146) ATO NORMATIVO TJ nº 08/2009; ATO NORMATIVO TJ nº 09/2009; AVISO TJ nº 57/2010; AVISO TJ nº 150/2012; CONSOLIDAÇÃO NORMATIVA, Art. 162 a 171.
Pressupostos Metaéticos do Anarquismo Filosófico
Ethic@, 2020
Como uma tese positiva, o anarquismo filosófico alega que a autoridade política é inconsistente com a racionalidade prática, na medida em que a melhor análise mostra que diretivas emitidas por autoridades são razões independentes de conteúdo. O objetivo deste artigo é esclarecer os pressupostos metaéticos por trás dessa alegação. Uma vez que anarquistas filosóficos rejeitam como irracional a possibilidade de que um agente possa seguir razões independentes de conteúdo emitidas por outro agente, enfatizando a responsabilidade dos agentes de avaliarem o conteúdo de toda diretiva antes de agirem em conformidade com ela, podemos ver facilmente que anarquistas filosóficos precisam ser cognitivistas em metaética. No mínimo, se não houvesse respostas certas ou erradas para questões como "o que se tem razão para fazer nestas circunstâncias?", respostas como "deve-se seguir as diretivas da autoridade" seriam tão boas quanto quaisquer outras. Contudo, o anarquismo filosófico requer muito mais do que cognitivismo metaético; na verdade, ele requer um tipo muito específico (e ambicioso) de cognitivismo. Eu pretendo mostrar qual.