Cosmopolítica wixárika y sacralidad del territorio como estrategia de defensa ambiental de Wirikuta (original) (raw)
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Una lectura de la defensa territorial wixarika desde la complejidad ritual
Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, 2018
Se reflexiona sobre la manera en que autoridades y representantes wixaritari se alían o se desvinculan a instituciones de gobierno, organizaciones y colectivos de la sociedad civil, durante los conflictos que afectan los territorios políticos y sagrados. Se analiza este modo en apariencia contradictorio o inconstante a la luz de la organización comunitaria, la his-toria y la etnografía del ritual, y se propone pensarlo como dispositivo político e instru-mento de análisis que crea las condiciones para reconfigurar las relaciones con la sociedad mestiza que se aprende y se transmite en la práctica ritual. Palabras clave: huicholes, complejidad ritual, multiplicidad, Estado, territorio. Amid conflicts that affect their political and ceremonial territories, Wixarika representatives either ally themselves with governmental and non-governmental institutions and collectivities from civil society, or separate themselves from one or more of these groups. This article proposes thinking of this apparently contradictory or inconsistent modality as a series of political devices and instruments of analysis to reflect on relations with mestizo society that are learned and transmitted through ritual practice. This topic is analyzed in light of Wixarika communal organization, history and ritual.
La territorialidad wixárika, entre geografía sagrada y recomposición
Encartes. Revista digital multimedia, 2023
En un momento en que a ciertos promotores de la moda perspectivista, después de haber dado autoridad etnográfica a los jaguares, les gusta- ría realizar la fusión new age del antropólogo y el chamán, de la antropolo- gía y la psicodelia,2 la parte racionalista que resiste entre nosotros, a pesar de todo, experimenta un cierto consuelo en la lectura de una monogra- fía de los huicholes de México (wixaritari, wixárika en singular, etnónimo vernáculo) que escapa al patetismo alucinatorio.
Cosmopolítica versus etnonacionalismo. Conflictos en torno a usos rituales del espacio en Wirikuta
Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, 2017
Este ensayo plantea un análisis del conflicto social surgido a partir de proyectos de explotación minera en el altiplano potosino, que incluye un área natural protegida bajo esquema estatal (Sitio Sagrado Natural de Huiricuta). Nuestra reflexión se apoya en trabajo de campo realizado en un lapso que abarca veinte años, pero con énfasis en el conflicto minero de Wirikuta entre 2010 y 2014. Examinamos los intereses, discursos y prácticas de los diversos actores involucrados (indígenas wixaritari, peyoteros mestizos, funcionarios de gobierno y empresa minera) en relación con los usos del espacio ritual. La discusión aborda el concepto de cosmopolítica para discutir las reivindicaciones de ancestralidad en defensa de la identidad y el territorio. Se destaca un nuevo contexto de reivindicaciones políticas que integra de manera novedosa la sacralidad y la capacidad agentiva de los no humanos.
Wirikuta Bases para la preservación de un territorio
Wirikuta. Bases para la preservación de un territorio sagrado ancestral como patrimonio de la humanidad, 2020
El concepto de enactividad, tal como se explica en el desarrollo de esta tesis, permite establecer una correlación entre el territorio de Wirikuta y la cultura wixárika, por lo tanto, la creciente amenaza hacia los territorios sagrados lo es también para la cultura creada en ellos. La cosmovisión wixárika entiende que todos los elementos de la naturaleza, aunque tengan una apariencia diferente a la de los seres humanos, son “personas", que se busca respetar. El relieve natural de los lugares de culto y rutas sagradas son las transformaciones que sufrieron los antepasados. Las rocas, árboles u ojos de agua que adquirieron esa forma son narrados extensamente en la literatura de la creación y su relación con los humanos. El concepto de enactividad, tal como se explica en el desarrollo de esta tesis, permite establecer una correlación entre el territorio de Wirikuta y la cultura wixárika, por lo tanto, la creciente amenaza hacia los territorios sagrados lo es también para la cultura creada en ellos. La cosmovisión wixárika entiende que todos los elementos de la naturaleza, aunque tengan una apariencia diferente a la de los seres humanos, son “personas", que se busca respetar. El relieve natural de los lugares de culto y rutas sagradas son las transformaciones que sufrieron los antepasados. Las rocas, árboles u ojos de agua que adquirieron esa forma son narrados extensamente en la literatura de la creación y su relación con los humanos.
2020
• Cinco entrevistas a profundidad realizadas a finales de noviembre de 2018, y entre el 9 y el 26 de agosto de 2019, en San Luis Potosí, con los integrantes de la familia wixárika Carrillo Carrillo, originaria de la comunidad indígena de San Andrés Cohamiata. En ellas se incluyeron a José Ascensión Carrillo Carrillo alias "Chon" de 76 años, y a su esposa Benita Carrillo, de 61 años de edad; a sus dos hijas, Jesica Carrillo Reza, de 20 años,
2016
WITHIN MONTAÑA AND WIRIKUTA. DEFENSE OF TERRITORY AND OF INDIFENOUS CULTURAL AND NATURAL HERITAGE This paper addresses the mutually reinforcing relationship between the defense of Indigenous territories against mining processes and the defense of cultures and their daily and ritual manifestations. I will talk about two emblematic cases of the different uses of the demand for cultural recognition in the defense of territory. In the first case, the Wixárika people have claimed the sacred territory of Wirikuta as intangible cultural heritage, thus appealing to national and international institutions for its protection. In the second case, the people of the Montaña region of Guerrero used a strategy based on Land Law and appealed for the right to free, prior and informed consultation, while rejecting institutional projects of territorial protection.
Del turismo al neochamanismo: ejemplo de la reserva natural sagrada de Wirikuta en México
Cuicuilco, 2012
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto número 55, septiembre-diciembre 2012 número 55, septiembre-diciembre, 2012 activity. If this type of tourism tends to overestimate the figure of the Amerindian, elevating them to the rank of authentic indian, and thus seen as the redeemer of the white man, this study also-paradoxically-demonstates that this phenomenon of rediscovery and reappropriation of native shamanism represents-for the tourist-the possibility of transcultural communication through which his/her "identity" undergoes some form of transformation.