Comment les étudiants français d’origine maghrébine évaluent et font face à la menace du stéréotype ? (original) (raw)

La présence des modèles contre-stéréotypiques chez les garçons étudiant le français au Cameroun

Éducation et socialisation, 2019

While the orientation of girls and boys towars maths and literature remains stereotyped, most studies have been more concerned with the case of girls in maths by proposing sex role models to reduce disparities in mathematics, gender in this area obscuring the situation of boys in language. The present study attempts to transpose the theoretical considerations envisaged on the side of girls in maths to the case of boys in French literature. Data collection by questionnaire was conducted among hundred and ten (110) Cameroonian boys students enrolled in the Bachelor's degree in Modern French Literature (LMF) at the University of Yaounde I. The results support our hypotheses. Indeed, men are present in the curriculum of boys in literature, but this does not really motivate them to choose this domain.

Impact de la religiosité sur les stéréotypes de genre : cas des étudiant(e)s marocain(e)s

La présente étude à pour objectif de dépasser l’approche particularisante dans l’étude de la religiosité et savoir comment la religiosité participe à la création des stéréotypes du genre. Pour atteindre cet objectif, nous avons basé sur un échantillon de 200 étudiant(e)s de trois universités : Fès, Meknès, et Rabat. Quatre variables ont été mesurés chez les étudiants : les stéréotypes du genre, l’attitude à l’égard des droits économiques, politiques et sociaux de la femme, le système de valeurs et la religiosité. Les résultats ont montré que l’expérience religieuse des étudiant(e)s marocain(e)s diffère selon le sexe ainsi que leur type d’orientation vers les stéréotypes du genre et leur attitude à l’égard des droits politiques, économiques et sociaux de la femme. L’impact de la religiosité sur les stéréotypes du genre diffère selon le type de la religiosité. Les étudiants ont tendance à adopter une religiosité rigoriste qui détermine leur action dans une situation de relation avec la femme. Quant aux étudiantes, même s’elles adoptent un discours de droit en faveur de la femme elles échouent d’illustrer cette volonté au niveau de la pratique. Mots-clés : Stéréotypes – Religiosité – Etudiant(e)s – Genre – Attitude à l’égard de la femme - Valeurs

Les jeunes d’origine haïtienne au Cégep : un rapport aux études marqué par le genre ?

Canadian Journal of Sociology, 2019

L'expérience au cégep de jeunes d'origine Haïtienne: un rapport aux études différencié seLon Le genre? gina Lafortune Résumé. Cet article présente des résultats préliminaires d'une recherche menée dans deux cégeps montréalais et ayant documenté l'expérience aux études de jeunes d'origine haïtienne entre janvier 2017 et juin 2018. Des entretiens individuels ont été réalisés avec une trentaine d'étudiantes et étudiants ainsi qu'avec une vingtaine de membres du personnel des collèges (N=53). Bien que l'objectif de la recherche ne fût pas d'analyser explicitement les effets de l'appartenance de genre sur le rapport aux études, ces enjeux ont rapidement émergé du discours des participants, qui relèvent des différences marquées dans les comportements et pratiques des étudiantes et étudiants sur le plan de l'orientation, de la mobilisation dans les études et de la sociabilité. Les jeunes femmes se distingueraient par leur niveau élevé d'engagement et un fort volontarisme, tandis que leurs pairs masculins sont présentés comme étant moins motivés, moins persévérants et plus portés sur la sociabilité. Nous discutons des hypothèses évoquées par les membres du corps étudiant et du corps professionnel pour expliquer ces comportements différenciés selon le genre. Nous mettons en évidence les effets croisés du genre, de l'ethnicité et du milieu social sur la persévérance aux études postsecondaires des étudiantes et étudiants.

Les étudiants algériens face au français

Taikomoji kalbotyra

L’Algérie est le deuxième pays francophone après la France. 132 ans de colonisation ont été suffisants pour implanter cette langue dans l’esprit des Algériens. Après l’indépendance, les français ont certes quitté l’Algérie, mais ils ont laissé derrière eux leur langue qui s’est immiscée jusque dans la langue arabe, et est devenue de la sorte une partie de l’identité du locuteur algérien. L’avènement de l’arabisation, a fait basculer la balance, en imposant l’utilisation de la langue arabe, seule, dans tous les domaines et dans toutes les institutions. Le français est devenu langue étrangère, voire étrange, dans certaines parties du pays. L’université n’a pas été épargnée par ces changements de statut opérés sur la langue française. L’étudiant algérien trouve, désormais, des difficultés à l’appréhender. De ce fait ses études ne se déroulent pas dans de bonnes conditions. Une prise en charge de l’enseignement de la langue française à l’université algérienne s’impose. Algerian students...

Facteurs associés aux tentatives de suicide des adolescents d’origine maghrébine en France

Annales Medico-psychologiques, 2008

Cette étude exploratoire porte sur une comparaison entre les tentatives de suicide des adolescents d’origine maghrébine et celles des adolescents de parents non migrants. Nous posons ainsi la question d’une éventuelle spécificité des tentatives de suicide chez les jeunes d’origine maghrébine. Le recueil des données s’est appuyé sur les dossiers de 339 jeunes âgés de 15 à 25 ans, reçus aux urgences de l’hôpital Avicenne à la suite d’une tentative de suicide. Les analyses statistiques montrent que les deux groupes de patients se différencient selon leur devenir après leur passage aux urgences et l’événement déclenchant la tentative de suicide. Les conflits intergénérationnels sont plus fréquemment rapportés comme étant à l’origine des tentatives de suicide par les jeunes d’origine maghrébine. Ces résultats sont discutés en tenant compte du contexte de vie transculturel de ces adolescents.This exploratory study compared the attempted suicides of Maghrebine adolescents of the first and second generation and adolescents without a migratory background. This raises the question of an eventual specificity of the Maghrebine adolescents’ attempted suicides. The data consisted of the records of 339 adolescents, aged from 15 to 25, seen at the emergency room of the Avicenne Hospital, after an attempted suicide. The statistical analyses show that the two groups of patients differ concerning their becoming after the emergency hospitalization and the reported triggering event for the attempted suicide. The intergenerational relations are more frequently reported to be the cause of the Maghrebine adolescents’ attempted suicides. The results are discussed taking into account the transcultural living conditions of these adolescents.