Medea. Eurípides, Pasolini, Von Trier (original) (raw)

Medea o la filoginia de Eurípides

Medea, obra representada en el 431 a.C., relegada a la última posición en el concurso, ha sido considerada posteriormente una obra genial, formando "con Hipólito la cima del drama euripídeo" 1 . Ambas piezas, por lo demás, son decisivas para determinar la posición teórica de Eurípides en relación con las mujeres y, en particular, con lo que se refiere a la situación de la mujer en el matrimonio.

Partidario de la barbarie: Pasolini, Medea, 1969

El artículo muestra la utilización del mito que hace Pasolini en su película Medea (1969), en la que contrapone el mundo arcaico, bárbaro y mágico de Medea al moderno, civilizado y racional de Jasón. La oposición no implica solo un plano temporal (pasado / presente), sino también espacial (Europa / Oriente), y sirve al escritor y cineasta para expresar su crítica a la alienación de la cultura europea en un sentido amplio, que comprende desde las relaciones humanas a la justicia y la religión. Todos estos aspectos se articulan en una película de extraordinaria densidad cuya riqueza significativa no se agota en esta propuesta de análisis.

Algunas notas sobre la Medea de Eurípides

Bajo el signo de Medea = Sob o signo de Medéia, 2006

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Observándonos a través de " Medea " , de Eurípides

Resumen: Eurípides es, en el contexto de la tragedia griega antigua, el autor más cercano a nuestra sensibilidad, y por ello mismo el más desconcertante. En sus obras, especialmente en Medea, se aborda lo otro radical, al sujeto que no encaja dentro del sistema de valores dominante, a pesar de ser a la vez una consecuencia del mismo. De esta forma, este tema también se convierte en una atractiva materia de debate en el ámbito de clase, así como un medio de cuestionamiento de nuestros propios valores y prejuicios. Palabras clave Eurípides-Medea-alteridad-conflicto-cuestionamiento Watching us through Euripides' " Medea " Summary: Euripides is, in the ancient greek tragedy context, the closer author to our sensibility, and because of that, the most disconcerting one. In his plays, especially in Medea, is presented the radical otherness, the one that does not fit in the domineering values system, despite of being a consequence of that system at the same time. In this way, this topic becomes an attractive matter of debate in classroom, as also a means of challenging our values and prejudices.

El prólogo de la Medea de Eurípides

Argos, revista de la Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC), 2014

Medea de Eurípides es una tragedia excepcional no solo en el contenido sino también en el aspecto formal, tanto en lo que respecta a la obra en su totalidad como en las partes individuales. De entre estas sobresale el prólogo, elemento perfectamente integrado y en armonía con el todo, a la vez que en sí mismo resulta una pieza “perfecta” y muy rica en todo tipo de cuestiones: con una composición sumamente esmerada y plena de contenidos, desde distintas perspectivas: mítica, psicológica, social, de vida cotidiana, caracterización de personajes. Euripides' Medea is an exceptional tragedy, not only its content but also its formal aspect, both in regard to the whole play and the individual parts. Among these, the prologue stands out, which is an element that is perfectly integrated and in harmony with the whole, while by itself it is a "perfect" piece and very rich in all kinds of issues: with an extremely careful composition and full of content from different perspectives: mythical, psychological, social, daily life, characters and their portrayals.