Hünername’deki Cülus Merasimleri Sahnelerinin Mekânsal Tasarımı ve Kuramı / The Spatial Designs and Theories of the Culus (Throne) Ceremony Scenes of the Hunername (original) (raw)
Hünername’deki Cülus Merasimleri Sahnelerinin Mekânsal Tasarımı ve Kuramı Hünername 16. yüzyılın son çeyreğinde, Sultan III. Murat’ın isteği üzerine kaleme alınıp minyatürlenmiştir. Bu araştırmada dokuz adet cülus töreni ele alınmıştır. Bütün cülus sahnelerinde sultanlar daha büyüktür ve yüzü ister sağa, ister sola baksın bakış yönü yüksek rütbeli devlet adamlarına dönüktür. Bu figürlerin padişaha en yakın duranı eliyle huzurda bulunan kimseyi takdim eder durumdadır. Bu sahneler 16 yy. cülus merasimlerindeki teşrifatı göstermesi bakımdan önemlidir. Hünername’deki cülus merasimlerini gösteren sahnelerinden biri hariç hepsinde bir havuz bulunur. Genelde fıskiyeli havuzlar halinde resmedilen bu mimari yapı özellikle Bursa camilerinde bulunan altıgen biçimindeki fıskiyeli havuzlara benzemektedir. Yıldırım Bayezid’in Kosova’daki cülus töreninde bulunan havuza benzeyen fakat fıskiyesi olmayan su yapısı dikkati çeker. Cülus törenleri yurt çadırı şeklinde tasarlanmış küçük köşklerin hemen önünde yeni sultanı tahta oturur bir halde resmetmektedir. Arka planda geniş bir kapı bu kapının sağ ve sol üst köşelerine yerleştirilen köşebentlerle bir Bursa kemeri formu oluşturulmuştur. Köşkler yapısı itibariyle göçebe Türkmen çadırlarını andırır. Sivri külahlı olanı hariç hepsi yurt çadırları veya otağ çadırlarının kubbelerine benzer. Mekânı oluşturan öğeler, göçebe ve yerleşik kültürün unsurlarına kadar geniş bir yelpazede minyatür sanatçılarının zihin dünyasında yer almaktadır. Hünername’nin minyatür sanatçıları padişahların cülus töreni sahnelerini hazırlarken muhtemelen ulaşabildikleri kadar o dönemi yansıtmaya çalışmışlar, ulaşamadıklarını kendi dönemlerinin unsurlarıyla doldurmuşlardır. Mimari yapılarda Bursa’daki ilk dönem eserlerinin etkisi hissedilmektedir. Genelde cülus törenin yapıldığı saray, köşk ya da otağ çadırlarını gerisindeki çiçekli ağaç dalları hem bu mutlu ve kutlu güne özel bir anlam katarken aynı zamanda cennet bahçelerinin güzelliklerini de düşündürmektedir. Böylece minyatür sanatçıları cülus törenlerinin mekânını düzenlerken hem yaşadıkları dünyanın hem de inandıkları cennet âleminin öğelerini kullanmış gibidir. The Spatial Designs and Theories of the Culus (Throne) Ceremony Scenes of the Hunername The Hunername was written and miniaturized on Sultan Murad III request at last quarter of the 16th century. The nine culus ceremonies were searched in this study. The sultans are bigger from other igures at all culus scenes in Hunername and the faces of sultans are toward to high ranking dignitaries whether they look right or left. The igure which are most near of sultan, is presenting to person in audience of sultan by his hand. These scenes are important for the protocol rules of 16th century on showing culus (throne) ceremonies. There are pools all the Hunername culus ceremonies scenes execpt for one. These pools that are depicted a sprinkler pools usually, are similar hexagonal sprinkler pools to in the Bursa mosques especially. The water construction attracts attention which is looking alike to pool without a sprinkler, on Yıldırım Bayezid’s culus ceremony at Kosovo. The culus ceremonies illustrate the sultans on sit throne just in front of the small pavilions, which are designed “yurt” tents format. There are Bursa arch forms in the background a large door and placed brackets in the upper right and left corner of the door. The pavilions evoke of nomadic Turkmen tents by their structures. Except that all sharp hat similar to the Turkmen yurt tents or otag tent dome. The space constituent elements are located the mental world of miniature artists a wide range of elements to the nomadic and sedentary culture. Hunername’s miniature artists tried to relect that period as they could reached probably while they have been preparing sultans’ culus ceremonies scenes and they illed with elements of their term if they couldn’t reached. The efect of the early works in architecture is felt in Bursa. In general, the palace where the ceremony Culus, lowering tree branches behind the pavilion or otag tent, and this happy and auspicious day is also preoccupied, while adding a special meaning in the beauty of the Garden of Paradise. So miniature artists are used as the elements of both in the world in which they live and worlds they believe paradise when they are editing spaces of culus ceremonies.
Sign up for access to the world's latest research.
checkGet notified about relevant papers
checkSave papers to use in your research
checkJoin the discussion with peers
checkTrack your impact
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.