LA IDENTIDAD PERSONAL Y SU VÍNCULO CON LA CO-MUNIDAD: UN ANÁLISIS CRÍTICO EN TORNO AL FALLO “ALITT” DE LA CORTE SUPREMA (original) (raw)
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APROXIMACIONES ACERCA DE LA IDENTIDAD PERSONAL Y SU RELACIÓN CON LA IDENTIDAD COLECTIVA.
Si pudiera sustituir la tan conocida frase "todos los caminos llevan a Roma" por alguna frase que diera cuenta del tema que he escogido para desarrollar en este trabajo, diría que todos los caminos de las ciencias humanas, así como todos los caminos del hombre, sea cual fuere su estatus social, económico, político, profesional, sus preferencias religiosas o sexuales, su edad, su género, su nacionalidad, etc., conducen, indefectiblemente al tema de la Identidad Personal, tema escabroso y complejo, materia de múltiples divergencias pero también de numerosos consensos y objeto siempre del interés y la curiosidad de cualquier individuo que se haya preguntado cuál es el lugar que ocupa en el mundo y, más aun, cuál es el lugar que el mundo ocupa para él.
La Torre del Virrey, 2022
En este artículo se analiza uno de los puntos más controvertidos del pensamiento del último Foucault: el carácter individualista de su propuesta. Este punto ha sido blanco de las críticas de otros pensadores que han tildado la filosofía política de Foucault como reaccionaria. El objetivo de este artículo es examinar si la estética de la existencia de Foucault otorga una primacía ontológica a la relación del yo consigo mismo. El artículo concluye recogiendo varios argumentos que muestran que, para Foucault, la relación de uno consigo mismo es ontológicamente primera y, por tanto, de la que deriva la relación con el otro.
ASPECTOS NARRATIVOS DE LA IDENTIDAD PERSONAL
Resumen: En este trabajo quisiera mostrar la necesidad de recurrir a una concepción narrativa de la identidad personal. Para ello, tomo las corrientes actuales de la identidad personal e intento señalar sus lagunas y debilidades. Dichas debilidades se deben al olvido de la dimensión narrativa en el tratamiento del problema. Primeramente, analizo la línea " descriptiva " de la identidad, toma el trabajo de Parfit e intento mostrar el contraste con los argumentos narrativistas de MacIntyre y Ricoeur. Luego repaso la teoría normativa en la versión elaborada por Tugendhat. Allí muestro de qué modo la identidad narrativa permite una mejor comprensión del problema. En efecto, la identidad personal parecería involucrar una mixtura de posesión y desposeimiento, acción y pasividad, que sólo la narración puede armonizar dando a la identidad unidad y completitud. Abstract: In this paper I will try to show the need to resort to a narrative conception of personal identity. In order to do so, I will take the most significant lines on personal identity and I will show their weaknesses and gaps. Such weaknesses are generated by the lack of narrative dimension. Firstly, I will analyze the " descriptive " line of the personal identity; I will take Parfit's work, and I will try to contrast with it the " narrativistic " arguments of MacIntyre and Ricoeur. Then I will turn to the normative theory, as it is elaborated by Tugendhat, in order to show how the narrative identity allows a better comprehension of the personal identity problem. In fact, the personal identity seems to involve a mixture of possession and dispossession, action and inaction, that only a narration can combine giving the identity unity and totality.
Revista de filosofía, 2010
De los escasos estudios filosóficos dedicados a Die vertauschten Köpfe de Thomas Mann se puede concluir que estamos ante una novela sobre la identidad personal, aunque resulta difícil de decidir en qué sentido lo es. Parecemos condenados a recaer en el dualismo cartesiano del que emerge la identidad autorreferencial del cogito, o bien en el reduccionismo neurocientífico o filosófico en el que la identidad personal deviene algo indiscernible. Nuestra hipótesis es que Die vertauschten Köpfe es una novela sobre la identidad personal en el sentido de la "identidad narrativa" defendida por Ricoeur principalmente en Temps et récit III, "L'identité narrative" y Soi-même comme un autre.
IDENTIDAD Y CIBERNETICA: EL ANÁLISIS DE LA ELIMINACIÓN DE LA
Cantv, como empresa nacionalizada, se define como empresa estratégica, rentable y socialista del Estado venezolano que garantiza el derecho a las telecomunicaciones de todos y todas1. En tal sentido, se considera una estructura organizativa compleja, en los términos en los cuales es señalado por Mariña y Zavarce: una empresa con una variedad de estados que administra, direcciona, coordina y controla una cantidad importante de recursos financieros, tecnológicos y humanos en función de alcanzar los objetivos que se propone (MARIÑA Y ZAVARCE, 2014)
CONSCIENCIA DE SI E IDENTIDAD PERSONAL RELACION OLVIDADA POR PARFIT Castillo 2021
En este artículo se plantea una reconsideración de la elección del reduccionismo de Parfit en Razones y personas (2004) como la posición que mejor explica el vínculo de dos sucesos mentales separados en el tiempo. Sin embargo, veremos cómo Parfit basa dicha elección en la consideración de la noción de persona como una sustancia, lo que en principio deja fuera cualquier otra perspectiva. El problema aparece cuando éste no considera apropiadamente el origen histórico de la pregunta en Locke (LN 2. 27), donde la noción de "persona" se caracteriza en función de la "conciencia de sí", lo que abre la posibilidad de entender dicha noción a partir de su naturaleza modal en vez de sustancial. En esta medida, se verá cómo esta tercera alternativa incluye una explicación de la conciencia de sí que podría considerarse más razonable bajo los propios términos de Parfit.
SUPERVIVENCIA POST-MORTEM E IDENTIDAD PERSONAL EN EL ORFISMO
Pensamiento, 2005
RESUMEN: El objeto del artículo es aclarar las condiciones que cumple el alma en el orfismo para que se haga descansar en ella la posibilidad de supervivencia post-mortem del yo. Para ello, estudiamos en qué consiste el alma en el orfismo, analizando todos los testimonios órficos que permiten extraer conclusiones en relación con el papel de ésta en la concepción órfica de la identidad personal. Tenemos en cuenta también la función que como posibles criterios de identidad personal desempeñan en el orfismo otros factores como el cuerpo o la memoria. Finalmente, concluimos que el alma en el orfis-mo es portadora de la identidad personal porque es una entidad substantiva, individual e independiente, de carácter único y permanente, inmortal y sujeto de una única e intransferible historia vital.
DIALÉCTICA DE LA IDENTIDAD EN EL CAPITALISMO NEOLIBERAL COLAPSADO
En este ensayo se realiza una exploración de la configuración de las identidades humanas a partir de sentidos superestructurales específicos, considerando las particularidades del momento de crisis integral por el que atraviesa el capitalismo neoliberal colapsado, surgiendo desde esto una alternativa que se configura hoy como un proceso de resignificación Palabras clave: identidad, sentidos, capitalismo